der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 313 



verbessert wird. Die Materialien werden durch Einkäufer im Ganzen 

 angeschafft. Wie die Arbeit, sind auch die frugalen Mahlzeiten gemein- 

 schaftlich; alle speisen an demselben Tische und keiner hat vor dem 

 andern Etwas voraus; Wein gabs in Mähren blos für die Kranken. 



Jede Haushabe, wie gross die Kopfzahl derselben auch sein mochte, 

 bildete eine einzige Familie mit gemeinsamem Haushalt. Küche, Keller, 

 Vorrathskammer, Stall stehen unter besonderen Vorstehern. Ums täg- 

 liche Brot brauchte sich Niemand zu ängsten, aber ein Familienleben, 

 was wir heute darunter verstehen, gab es nicht. 



Die Kinder gehörten den Eltern nur so lange, als sie von den 

 Müttern an der Brust genährt wurden-, dann wurden sie unter der Auf- 

 sicht besonderer Schwestern in Kinderstuben gepflegt und aufgezogen, 

 und im 6. Lebensjahre in die in den grösseren Haushaben errichteten 

 Schulen gebracht, aus denen seiner Zeit die Knaben in die Werkstätten 

 eintraten. Die Mädchen wurden in die Schwesternhäuser übernommen, 

 wo sie Spinnen, Weben, Nähen, Zwirnen und andere weibliche Hand- 

 arbeiten lernten und ebenfalls in besonderen Stuben unter Aufseherinnen 

 für die Gemeinde beschäftigt wurden; denn Niemand arbeitete für sich, 

 alle, selbst die Frauen, nur für die Gemeinschaft. Aller Verdienst floss 

 in die gemeinschaftliche Kasse. Geld existirte nur für die Gemeinde, 

 nicht für den Einzelnen. Auch die, welche mit Erlaubniss der Oberen 

 bei benachbarten Herrn als Verwalter, Vögte, Viehwärter, Weinzierl 

 u. s. w. Dienste genommen hatten und nicht in der Gemeinde lebten, 

 behielten ihren Verdienst nicht für sich, sondern lieferten ihn an die 

 Gemeinschaft ab, denn Niemand hatte Eigenes. Dafür bestritt die Ge- 

 meinde Alles; sie sorgte für die Gesunden und für die Kranken, für die 

 Kinder und für die nicht mehr arbeitsfähigen Alten. Jede Haushabe 

 hatte ihre Krankenstube und die ärztliche Pflege in derselben war vor- 

 trefflich. Die Bader der Wiedertäufer standen in dem Rufe besonderer 

 Geschicklichkeit und Kaiser Rudolph nahm keinen Anstand, den Wieder- 

 täufer Georg Zobel (f 1603) in die Hofburg zu berufen und sich von 

 ihm behandeln zu lassen. Unheilbare Kranke und Alte, welche nicht 

 mehr arbeiten konnten, wurden gesammelt und in besonderen Häusern 

 gemeinsam versorgt und verpflegt; so in Schäckowitz, von dem schon 

 oben die Rede war, und in Guta, heut Kuty, in Ungarn. Dort befanden 

 Bich in einem „Hause bei drittehalb hundert Kindern auch Kranke, Lahme 

 und Blinde, die empfingen ihre Nahrung von ihren Brüdern hin und her; 

 diese schickten ihnen Brot zu nach christlicher Gemeinschaft." 1550 

 wurde dieses Haus gesperrt und „Niemand sollte sich ihrer annehmen 

 und erbarmen." Arme gab es bei den Wiedertäufern nicht; alle 

 waren gleich reich. Mangel war unbekannt. 1569 galt ein Laib Brodt 

 in Nicolsburg 45 Kreuzer! Die Brüdergemeinden aber, berichtet der 

 Chronist, „hatten durch den Fleiss und grosse Fürsichtigkeit der Aeltesten 



