358 Jahres-Bericht 



öffentlich erschien, wurden ihm durch Erheben von den Sitzen, selbst, 

 vom Senat, die Honneurs gemacht und er genoss auch für sich, seinen 

 Vater und Grossvater volle Abgabenfreiheit. Der höchste von allen 

 Ehrenkränzen aber war der Graskranz, welcher dem, der eine belagerte 

 Stadt oder ein Heer aus der Gefahr der Vernichtung befreit, von den 

 durch ihn Geretteten überreicht wurde; er war aus Gräsern, Kräutern 

 und Laub geflochten, das aus dem befreiten Boden ausgerissen ward; 

 dieser nur sehr selten verliehene Ehrenkranz wurde höher geschätzt als 

 die kostbarsten Kronen aus Gold und Edelstein. 



Selbst die Naturforscher legten auf die Kränze solches Gewicht, 

 dass Theophrast und fast alle seine Nachfolger die zu Kränzen geeigneten 

 Pflanzen in eine besondere Abtheilung des Pflanzensystems als Kranz- 

 gewächse (Stephanomata) vereinigten; auch Plinius widmet den Kranz 

 pflanzen (Planiae coronariae) ein besonderes Buch (das einundzwanzigste). 



Wie die antiken Kränze ausgesehen haben, erkennen wir aus den 

 vielen Büsten unserer Museen. Julius Caesar soll Lorbeerkränze getragen 

 haben, um seine Glatze besser damit zu verdecken; der Vatican besitzt 

 Büsten von Tiberius, Claudius und anderen Kaisern mit der Bürgerkrone 

 aus Zerreichenlaub; viele antike Frauenköpfe (gewöhnlich als Flora ge- 

 deutet) sind mit dem Blumenkranz geschmückt. Auch auf den Münzen 

 sind die Köpfe der Fürsten oft bekränzt; endlich fehlen auch nicht Ab- 

 bildungen von Kränzen in den Wandgemälden von Rom und Pompeji; 

 allerdings bemerkt Plinius, dass keine Kunst der Malerei die Mannig- 

 faltigkeit der Formen und Farben im Kranze wiederzugeben vermöge, 

 sei es nun, dass vielerlei Blumen abwechselnd mit einander verbunden 

 oder die verschiedenen Arten in gesonderten Schnüren im Umfange des 

 Kranzes' gewissermassen wie ein Kranz um den andern oder auch schief 

 um denselben verlaufen. 



Schwieriger ist auszumitteln, wie eigentlich die Kränze der Alten 

 angefertigt wurden, besonders wenn man daran denkt, dass dieselben 

 nicht gar zu schwer sein durften, da sie ja während der langen Mahl- 

 zeiten auf dem Kopfe getragen werden sollten. Hielten es doch gelehrte 

 Aerzte, wie Maesithcus und Kallimachus, für nothwendig, über die 

 medicinischen Wirkungen zu schreiben, welche die verschiedenen Blumen- 

 gerüche der bei den Mahlzeiten getragenen Kränze auf den Kopf aus- 

 übten. Dass junge Studenten der Weltweisheit in Athen schon am Vor- 

 mittag mit dem Blumenkranz auf dein Kopf vom Symposium her in die 

 Vorlesungen ihrer Lehrer kamen, tadelt der ernste Plinius mit derselben 

 Entrüstung, die wir heute etwa über den Frühschoppen laut werden hören. 



Von Plinius erfahren wir übrigens, dass auch bei den Kränzen der 

 Alten die Mode ein grosses Wort mitzusprechen hatte: man habe früher 

 Kränze nur beim Gottesdienst getragen oder sie als Auszeichnung für 



