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Séquanais, les autres aux Arvernes. » — « T&v è peraëd éûv@v rod 
Te Enxodva ai Tod Aetynpos oi Ev vois Enxoavoïs, où dè toic ‘Apovéovotc 
Ôpopodot. » 
M. Stoffel n’a donc fait qu'un pas en admettant, pour l’inter- 
prétation de in Æduos proficiscitur, que les Mandubiens pou- 
vaient n'être pas Eduens. Un second pas aurait dû le conduire 
à placer les Mandubiens en Séquanie. 
59° Florus nous apprend que César fit brûler et anéantir 
Alesia : « Alexiam.. flammis adæquawit [!).» Ainsi ce n’était pas 
assez que les vieillards et les enfants des Mandubiens eussent 
été chassés de leurs propres demeures, abandonnés aux Romains 
qui ne voulurent pas les recevoir en captivité, privés de tous 
leurs vivres, puis destinés à servir eux-mêmes de pâture à leurs 
hôtes affamés, il fallait encore qu’Alesia disparût du nombre des 
villes. Cet acte impitoyable, le lendemain de la reddition, et 
alors que César restituait généreusement aux Eduens et aux 
Arvernes , chefs de la dernière révolte, leurs prisonniers, serait 
inexplicable, si l’on ne savait pas qu'il existait dans la Gaule un 
groupe de deux peuples considérés par Rome comme des enne- 
mis naturels, envers lesquels elle n’était pas tenue d’être humaine 
et juste. La Séquanie et l'Helvétie formaient ce groupe. « Populi 
romani inimicos (?), » dit César des Helvétiens, pour excuser 
la victoire déloyale qu’il remporta sur eux au passage de la Saône. 
« Adventu Cœsaris facta commutatione rerum...….. Sequani 
principatum dimiserant. » — « L'arrivée de César changea 
les choses, dit-il simplement ailleurs des'Séquanais , et ceux-ci 
perdirent leur prépondérance (?). » Quant au motif pour lequel 
César, venu en Séquanie comme protecteur, s’était empressé de 
la démémbrer, il a été donné suffisamment par ces mots de 
Strabon : «... oi Enxoavot, Giépopor..…. rois ‘Pwpatorc Èx moÂoù yeyovo_ 
reg... » — « les Séquanais, peuple devenu depuis longtemps l’en- 
nemi des Romaïins.» Aussi, quoique située dans la zône où les 
légions romaines hivernèrent après la destruction d’Alesia, et 
dont César cherchait à ramener à lui les esprits, la Séquanie fut- 
elle traitée tout autrement que les Eduens et les Arvernes; à elle, 
(2) Epilome, lib. III, cap. x. 
(?) De Bell. Gall., lib. I, cap. x. 
(8) De Bell. Gall., lib. VE, cap, xt. 
