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demeure inexpliquée; il faut donc remonter jusqu’à l’époque où 
la création des grandes routes et des villes romaines fit délaisser 
les chemins de la haute antiquité. Ce chemin perdu appartient 
donc à l’époque celtique. 
Je me suis laissé aller à nommer l’époque romaine, à préciser 
l'attribution des vieux chemins creux à l’époque celtique. Mais 
chacun a déjà compris que, pour les contrées qui composaient 
la GRANDE GauLe, l’époque appelée de moyenne civilisation, ce 
sont les trois ou quatre siècles qui ont précédé la conquête ro- 
maine; que la révolution qui transforma la face de ces divers 
pays, c’est cette conquête même et l’avénement de l'Empire. Il 
faut donc reconnaître qu’en France et en Angleterre, les chemins 
creux fortement marqués par l’usage, ceux que rectifie parfois 
une voie romaine ou que le progrès social a fait abandonner, 
sont des CHEMINS CELTIQUES (!). 
En outre de ces caractères directs et indirects, il en est 
d’autres, de l’ordre de ces derniers, qui peuvent nous guider 
dans la recherche des voies celtiques. Q’un vieux chemin mène 
droit à l'emplacement bien reconnu d’un oppidum gaulois ou 
d’un sanctuaire druidique, vous n'hésitez pas à dire : C’est un 
chemin celtique. C’est le cas de la Languetine d’Alaise. On voit 
que si les oppidum de la Gaule indépendante peuvent être dé- 
couverts ou confirmés dans leur attribution géographique au 
moyen des chemins celtiques, réciproquement ces derniers fe- 
çoivent des premiers le même service. 
Qu'un autre vieux chemin soit jalonné par des monuments 
gaulois, par des dol-mens, par des men-hirs ou des gwyons (*), 
qui se dressent de distance en distance sur son passage, c’est 
encore un chemin celtique. 
Voici maintenant une antique voie qui conduit à une source 
(2) Pour éviter toute confusion, je dois préciser le sens que j'attribue, 
dans tout le cours de cet ouvrage, à cette qualification de celtique. J'ap- 
pelle celtiques, les chemins, les habitations, les villes et les oppidum ap- 
partenant aux Gaules cisalpine et transalpine, aux îles de Bretagne et 
d'Erin, antérieurement à la conquête romaine. C’est une indication de 
. région et d'époque et nullement de race. 
(?) On appelle groyon, une aiguille de pierre, naturelle mais appropriée 
de main d'homme, se dressant sur le flanc d’une montagne, au bord d’un 
chemin. On trouvera, dans le cours de cet ouvrage, des explications sur 
les dol-mens, les men-hirs et les gwyons. 
