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logie et la philologie ont observé et recueilli, comme indication 
de ces lignes, quelques pierres levées, des tumulus, des noms 
de lieux et de nations tout à fait significatifs. 
Les coutumes primordiales des peuples confirment la valeur 
de ces indications, et d’abord des pierres dressées ou amon- 
celées sur le bord des vieux chemins. C'était l'usage de consa- 
crer ainsi un passage rendu mémorable par quelque événement. 
Suivant la Bible, lorsque les Hébreux traversèrent le Jour- 
dain et entrèrent dans la Terre Promise, Josué, chef de l’émi- 
gration israélite, fit ramasser et dresser au milieu du fleuve 
douze pierres, une par tribu, pour perpétuer le souvenir de ce 
grand fait national (!). 
De même, Hérodote rapporte que Darius, voulant laisser sur 
les bords de l’Artiscus un monument de son expédition de 
Scythie, fit délimiter un certain espace de terrain dans lequel il 
ordonna que chaque soldat Jetât, en passant, une pierre. L’exé- 
cution de cet ordre forma de vastes amas de pierres, très éle- 
vés, que les Perses laissèrent derrière eux en poursuivant leur 
route (?). 
C'était encore une coutume des premiers âges de jeter, en 
passant, une pierre sur le corps du voyageur tombé au bord du 
chemin. C'était aussi de la même manière que les armées hono- 
raient les dépouilles mortelles des guerriers moissonnés dans 
les combats. Ce pieux usage s’est continué jusqu'en des temps 
relativement peu anciens. Témoin le tumulus que l’armée de 
Germanicus, traversant la forêt de Teutobourg, éleva sur les 
ossements blanchis des légions de Varus (*). Témoiïn encore le 
tumulus de Kewe des légendes d’Attila. Dans la bataille légen- 
daire de Tarnok-Welg, un capitaine des Huns, Kewe, de la race 
(1) « Tehosrhoua dressa douze pierres au milieu du Tardène, à l’endroit 
où se trouvaient les pieds des Cohenime porteurs de l’Arche d'alliance ; 
et elles y restèrent jusqu'à ce jour.» (Josué, ch. 1v, ÿ 9; t. VI de la tra- 
.duction de $. Cahen..) 
(2) « Aupetoc dE évhedrev 6puneiz dnixeto En’ &\AoOV ToTaudv T@ oÙùvoux 
Aptioxoc cri, ds d1ù ’Obpuséwy ‘péer. Emi toùtov dà toy morapov. dmx6- 
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otputu émetélece, évOadta xoAwvOUS Leydhouc Ty Môwy xaTalToV arh- 
Âavve rnv otparuhv. » (HERODOT., Histor.. lib. IV, c. xcu1.) 
() Tacir., Annal., lib. I, c. Lx, LXI, LxXII.. 
