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Les Lingons, dans le diocèse de Langres, tel qu'il était avant 
qu'on en eut démembré, en 1721, celui de Dijon. 
Les Meldes, dans le diocèse de Meaux. 
Les Osismes, dans le Trégorrois el le Lédb ha Leur nom 
‘était conservé dans celui d’une ville du moyen-âge, Osismor, 
bu détruite, près de Ssint-Pol-de-Léon. 
Les Parises, dans le Parisis, le Hurepoix {le diocèse moderne 
de Paris). 2 
Les Rédons, dans les diocèses de Rennes et de Dol. 
Les Santons, dans la Saintonge et l'Angoumois. Ils paraissent 
avoir étendu leur clientèle, du temps de César, de la Sèvre nior- 
taise à la Garonne et au Tarn. 
Les Sénons, dans le diocèse de Sens. 
Les Tricasses, dans le diocèse de Troyes. 
Llèsus, Êsus. Esubii correspondrait donc au grec &petot, au latin Mavortii : 
les Guerriers terribles. (Cf. GLücKk, op. cit., pp. 95-102.) 
LEXOVIT. « ..... llech (locus absconditus), [lechu (speculari), {lechiad 
{speculator ; Cf. Lexovii Cæs.)» (ZEUSS, op. cit., p. 147). 
LINGONES. « .…. pictis cohibebant Lingonas armis. » (LUCAN., Pharsal.; 
lib I, v. 398.) Ce nom se décomposerait-il en lin et Go, lin exprimant 
l’idée de couleur (en cymrique liw, en irlandais li, couleur) et go celle 
d'arme? Lingones, les Guerriers aux armes peintes ? 
"Osisur. Les manuscrits de César et de Pline donnent Osismi et Ossismi; 
ceux d'Orose, Osismi; Mela, Osismii; Strabon et Ptolémée, ’Ociouunt : 
Schneider, Whitte et Nipperdey, Osismi, qui est la forme correcte. Elle 
est dérivée, par la désinence sm, d'osi que l'on retrouve dans le verbe 
cymrique osi, osiaw, s’efforcer, oser, entreprendre. Osismi, Les Audacieux. 
Parisir. Nom dérivé probablement de pari, en cymrique peri. — « Peri 
(infin. verbi param, paraf, efficio, unde nomen Parisii, Parisi, efficaces, 
Strenui. » (ZEUSS, op. cit., p.97) — Glück (op. cit., p. 55) adopte la même 
étymologie. 
RÉpoxes. Les manuscrits portent Redones ct Rhedones. Ce nom dérive 
de Reda, Rhéda, ou directement de la racine même qui a produit réda et 
qui signifie course, rapidité. Rédones veut donc dire les Charreliers, ou 
les Coureurs, les Rapides. Le premier sens est le plus probable. 
SANTONES. Je laisse à Zeuss et à Glück la responsabilité de l'étymologie 
suivante, peu grâcieuse pour les Santons : « Sant (avarilia: Cf. Santones 
Cæs.» (ZEUSS, op. cit, p. 52.) — «<...….. gael. sannt (ir. sant), desiderium, 
cupiditas, vgl. den gali. Mannsnamen Santo, Steiner, 114. 116. Nr., und 
den Volksnamen Santoni, Santones. » (GLüeK, op. cit., p. 155.) 
SENONES. Si la forme Senones est correcte, ce qui est très probable, elle 
dérive de la racine sen, d'où dérive aussi le latin senex, qui emporte avec 
elle l’idée de vénérable. Si l’on admett{ait la forme Semnones, elle pourrait 
rappeler les Zeuvédeor d’Aristote et de Sotion, d'après Diogène Laërce, 
nom donné, chez les Celtes, aux Druides, aux sages, que la tradition 
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