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M. Castan a démontré, en outre, au sujet des tombelles ro- 
maines de Lizine, situées sur le côté septentrional du massif 
d’Alaise, que les bûchers des soldats romains, recouverts de 
terre et de pierres de manière à former un tumulus, étaient en 
même temps saupoudrés de débris d’armures gauloises. Il a 
appuyé sa démonstration de la peinture, laissée par Virgile, des 
sacrifices militaires qui suivaient la victoire, et de l'exemple de 
Marius brûlant, selon Plutarque, les dépouilles de Teutons en 
l’honneur des dieux ({). 
Mais il se présente une difficulté : César semble dire que les 
Gaulois brûülaient aussi leurs morts et qu'ils jetaient dans le 
même bûcher tout ce qui avait été cher au cœur du défunt, des 
animaux, jusqu’à des esclaves et même des clients (?). Comment 
distinguer alors une sépulture gauloise d’une romaine? Mais 
que l’on consulte les rapports de M. A. Castan sur les fouilles 
d’Alaise, ceux de M. J. Quicherat sur les tumulus d'Alsace, on 
reconnaîtra que les constatations fournies par ces fouilles ont 
éclairci le texte mal interprété de César sur l'emploi du feu 
dans les funérailles. On allumait un grand feu sur l’emplace- 
ment choisi pour la sépulture. Au temps de J. César, on ne jetait 
plus dans ce feu que les objets et les cadavres des animaux qui 
avaient été chers au défunt durant sa vie. Puis, sur le foyer ou 
à côté du foyer éteint, on étendait tout de son long le mort 
revêtu de ses habillements. Quelquefois, autour de ce mort 
principal, déposé au centre du tumulus, étaient rangés, comme 
côtés d’un polygone inscrit dans la circonférence de la tombelle, 
d’autres cadavres de moindre importance. Ainsi, dans les sépul- 
tures gauloises de l’époque de J. César, même dans celles qui 
portent des traces d’incinération, on ne doit trouver, en fait de 
débris humains, que des ossements non calcinés. Dans les rares 
cas où il en est autrement, l’inhumation doit être reportée, dit 
les Antonins. (Cf. ALEx. ab Alex.,, 11, 111.) Au cinquième siècle, Macrobe 
l'affirme (Saturnal., lib. VII, c. vix), cet usage était entièrement aboli. 
() VirGiz., Æneid., lib. IX, v. 193-196. — PLUTARCH., Caius Marius, 
C. XII. 
(2) « Funera sunt, pro cultu Gallorum, magnifica et sumptuosa; omn'a- 
que, quæ vivis cordi fuisse arbitrantur, in ignem inferunt, etiam animalia ; 
ac, paulù supra hanc memoriam servi et clientes, quos ab iis dilectos esse 
constabat, justis funeribus confectis, unà cremabantur. » (CæsAR., Bell, 
Gall., lib. VI, c. xix.) 
