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lettres grecques, pour les médailles du temps de l'indépendance, 
particulièrement sur le littoral de la Méditerranée, et, pour 
celles d’une époque postérieure, en lettres latines. Car, il faut 
considérer que si, à partir des règnes d'Auguste et de Tibère, 
les monnaies gauloises cessèrent d’avoir cours et furent rem- 
placées par des monnaies romaines, ces dernières, frappées en 
Gaule, conservèrent quelques types nationaux, tels que le cheval 
et le sanglier. Il faut donc se garder d’attribuer toute médaille 
gauloise au temps de l'indépendance. 
Les médailles romaines à chércher sur les champs de bataille 
de César sont des médailles consulaires frappées avant César 
ou de son temps. Toutefois, il a pu v tomber successivement 
des médailles de toutes les époques. 
Enfin, je ne connais, en France, d'inscription antique se 
rapportant aux campagnes de Jules César, que l'inscription 
apocryphe de Luxeuil. 
Ne tardons pas davantage d’arriver aux monuments qui pa- 
raissent, au premier abord, les plus propres à nous diriger 
sur la piste de César; ce sont : la Table théodosienne ou de 
Peutinger, l'Itinéraire d'Antonin avec l’Itinéraire de Bor- 
deaux à Jérusalem, es Vases des Aquœæ Apollinares ou de 
Vicarello, les milliaires connus, comme les milliaires de 
Tongres, d’Autun et d’Alichamps, enfin les nombreuses voies 
romaines retrouvées sur le sol par les archéologues de pro- 
vince (!). 
Si J'ai démontré précédemment que le réseau des voies ro- 
mames ne Coincide pas exactement avec celui des chemins 
gaulois , j'ai fait voir aussi qu’il y avait superposition partielle 
() Les Romains avaient deux sortes d'itinéraires : 10 les itinéraires 
écrits (ilineraria notala), dont l'Hinéraire d'Antonin estun spécimen ; 2° les 
itinéraires figurés, analogues à nos cartes géographiques (ilineraria picta). 
De ce dernier genre est la Carte de Peutinger. Cette carte, peinte sur douze 
feuitles de parchemin, dont une a été perdue (l'Espagne, le Portugal 
et la partic occidentale de la côte d'Afrique), a vingt et un pieds de loug 
sur un pied de large. Mannert a expliqué sa forme aplatie en la consi- 
dérant comme unc copie perfectionnée de la représentation du monde 
aëcien que, suivant Pline, Agrippa avait fait peindre dans le portique 
du palais. Selon Scheyb et quelques autres savants, la première édition 
qui a servi de modèle à la copie qui nous reste, serait un monument du 
quatrième siècle, du temps de Théodose.: de 1à le nom de fable théodo- 
sienne. Mannert la fait remonter jusqu’au temps d'Alexandre Sévère. fl 
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