Die GESCHICHTE DER ‘OGgaAILIDEN-D YNASTIE. XY 
ses armes contre ce Prince. Il se contenta alors de chercher les moyens d'appaiser Scharfeddoulet, et lui 
envoya à cet effet Mouiad el-moulk fils du grand vizir (Nizam el-moulk), qui lui persuada que son père 
qui prenait ses intérêts auprès du Sulthan, obtiendrait sa grace, s’il venait trouver ce prince; Scharfeddoulet 
se rendit auprès de Malec Schah qui le rétablit dans Moussoul et lui fit remettre tous les trésors qu’on lui 
avait enlevés.» (Hist. des Huns, Il, p. 217— 218). Dasselbe berichtet auch Aini unter dem Jahre 477. 
92) S. Voyages d'Ibn Batoutah, T. II, p. 2385 —286. 
93) Richtiger Filardus, d. h. Philaretus, wie er im Chron. Syr. und bei Ibn bei el-Athir heisst. S. 
Weil, IE, p. 129 —130. — Ueber die Schlacht bei Antiochien im J. 477 vgl. auch A. v. Kremer in 
den Denkschriften der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften zu Wien, Phil. histor. Classe, 3-ter Band, 
2-te Abth.p. 26—27. Die Chronique de Matthieu d'Edesse, p. p. 190—191, enthält hierüber Folgen- 
des: «Schéref ed-daula se porta avec fureur contre Antioche. L’émir Soliman alla à sa rencontre, avec 
des forces considérables, jusqu'à un lieu, nommé Bezah, où se livra une grande bataille entre les deux 
armées. Les Arabes trahirent leur roi et prirent la fuite; dans cette déroute Schéref ed-daula, ce digne 
souverain, fut tué par les siens. Au bout de trois jours on retrouva son corps, gisant au milieu du chemin, 
et on l'y laissa.» 
94) Den 24-ten Cafar des Jahres 478 (den 21-ten Juni 1085). S. Abûl-Fedà, Ann. Musl. IE, 
p. 252, ‘Aini, IL, fol. 234, r., Freitag, Selecta ex historia Halebi, p. XIX; Deguignes, L. 1. IL, a. p. 4—5. 
Ibn Challikän (45 vo) sagt, dass nach dem Verfasser des à 3 LU) 5 le} (el-Hamadänt) Muslim am 
15-ten Çafar (wahrscheinlich am 25-ten Çafar) des J. 478 in einem Alter von 45 Jahren und 6 Monaten 
ums Leben kam, dass er dem Ibn eç-Câbi zufolge am 23-ten Redjeb des Jahres 433 (den 18-ten März 
1042) geboren und nach el-Mâmünts Chronik im J. 474% von einem Sclaven im Bade erdrosselt wurde. 
Diese verschiedenen Angaben beschliesst Ibn Challikân mit dem wohlbekannten hya)l | yl. 
95) Muslim's Regierungstalent und rechtlicher Charakter wird auch von den andern mir zu Gebote 
stehenden und schon früher genannten orientalischen Geschichtsschreibern allgemein gepriesen. Matthias 
von Edessa hebt besonders Muslims Toleranz gegen Christen hervor. «Le roi des Arabes Schéref-ed daula, 
fils de Koreisch, prince d'une bonté et d'une clémence si grande envers les adorateurs de la Croix, que la 
plume ne pourrait retracer tous les bienfaits dont ils furent l'objet de sa part, ni les châtiments, les tour- 
ments et les supplices qu'il infligea à ses sujets pour protéger les chrétiens.» Chronique de Matthieu 
d'Edesse, p.190. Im Djennâbi, 1. 1. heisst es: a] dus 5, 4) ER De J* Lise Luc phase UE 
1 PEU els Jlo à ,5 JS 3 <Muslim war ein frommer Muselmann und einer der besten Herr- 
scher, von ausgezeichnetem Lebenswandel. In jedem Flecken hatte er einen Wäli, einen Qâdhi und einen 
Berichterstatter.» (Ueber letzteres Amt s. Hist. des Berbères, trad. par de Slane, T. I, p. 406 und Dozy, 
Dict. détaillé des vêtements, p. 9). Er soll auch die Mauern von Mossul aufgefübrt haben, deren Bau an 
einem Sonntage, den 3-ten Schawwäâl 474 (den #-ten März 1082) begonnen und in sechs Monaten voll- 
endet wurde. S. Ibn Challikân, a. a. O. Vgl. auch Abûl-Fedà, Ann. Musl. [F, p.255. Zu seiner Cha- 
racteristik fügen wir hier nach de Slane’s Uebersetzung noch einen Zug aus seinem Leben, den der oben 
erwähnte el-Içfahâni in seiner Charidet el-qacr aufbewahrt hat. «Abül-Makärim Muslin Ibn Kuraish Ibn 
(Akhi) Kirwâsh, king of Syria, styled Sharaf ad-Dawlat (nobleness of the empire) Majd ad-din (glory of 
