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reste der altbabylonischen Literatur zu übersetzen und zugänglich zu machen, um dadurch zu 
zeigen, dass die Vorfahren seiner von den Arabern so tief verachteten Stammgenossen eine 
hobe Cultur besessen und durch ihre Kenntnisse viele Vülker des Alterthums übertroffen hätten. 
Dieser lebhafte Wunsch Ibn-Wa'hschijjahs konnte aber nicht so leicht realisirt werden; 
denn als Babylonienu von den fanatischen Arabern erobert wurde, konnten die Vorsteher der 
heidnischen Bevülkerung daselbst leicht einsehen, welches Loos ihrer warte. Sie befahlen 
daher ibren Stamm- und Glaubensgenossen, ihre heidnische Religion und ihre von ihren 
Vätern ererbte heïidnische Literatur vor den neuen Eroberern nach Môglichkeit zu verbergen 
und zu verheimlichen. Als daher Ibo-Wahschijjah bei einem heidnischen Nabathäer, der 
gebildeter war als seine Stamm- und Glaubensgenossen, eine ganze Sammlung von altbabylo- 
nischen Schriften entdeckt hatte, wollte der Besitzer derselben, sich auf diese Verordnung ibrer 
Vorfahren berufend, seine literärischen Schätze nicht aus der Hand geben*. Aber der wohl- 
babende Ibn-Wa’hschijjah scheute weder grosse Geldbelohnungen, noch sparte er gute 
Worte, und indem er den Nabathäern begreiflich machte, dass durch die Bekanntmachung 
dieser Schriften der Ruhm ihrer Vorfahren in glanzvollem Lichte erscheinen würde, gelang es 
ibm, die Erlaubniss zu erhalten, jene Schriften ins Arabische zu übersetzen. 
Die Zahl der von Ibn-Wa’hschijjah auf diese Weise aufgefundenen altbabylonischen 
Scbriften muss ziemlich gross gewesen sein: dieselben bestanden as religiôsen Büchern, wel- 
che zum Theiïl der ältesten Zeit Chaldäa’s angehôrten, ferner aus naturhistorischen, medici- 
anischen, astrologischen und vielleicht auch astronomischen und historischen Werken. Ibn- 
Wa’hschijjah hat von den von ihm aufgefundenen althabylonischen Schriften zwar viele, 
aber lange nicht alle übersetzt, auch hat er manches Buch zu übersetzen begonnen, aber nicht 
beendigt"”. Die ziemlich lange Liste der von ihm übersetzten altbabylonischen Schriften werden 
wir bei einer anderen Gelegenheit mittheilen, wena wir das dazu nôthige Material vollständig 
gesammelt haben werden; hier aber wollen wir our von den altbabylonischen Schriften han- 
deln, deren Uebersetzungen auf uns gekommen, und die mir zugänglich sind. Von diesen 
Uebersetzungen liegen mir nämlich drei vollständige Werke und Fragmente einer, wie es 
scheint, verloren gegangenen Schrift vor. Die drei vollständigen Werke haben folgende Titel: 
1) alu ail) SL, «das Buch von der nabathäischen Landwirthschaft», 
2) pyos)l SL, «das Buch von den Giften», und 
3) LUI ET SL, «das Buch des Babyloniers Tenkelüschà». 
9) Die Mandäer, die nahen Verwandten jener Nabathäer Ibn-Wa’hschijjahs, haben sich, gegen 1000 Jabre 
nach diesem, gegen Hrn. Profs Petermann eben so schwierig in Bezug auf ihre heiligen Schriften gezeigt, wie die 
heidnischen Nabathäer gegen 1000 Jahre vorher gegen Ibn-W a’hschijjah. Nach dem, was Hr.Prof.Petermann mir 
über diesen Umstand mündlich mitgetheilt hat, sieht es fast so aus als hatten die jetzigen Mandaer ihre Redensarten 
bei der Weigerung, ihre heiligen Schriften vorzuzeigen, direct von den Nabathäern Ibn-Wa’hschijjahs’copirt. Die 
Umstände und die Veranlassung zu diesem Geheimthun sind aber in der That noch jetzt beinahe dieselben wie damals. 
10) Es würde mich zu weit führen, weun ich die Belegstellen für das hier Gesagte über die Nabathäer, Ibn- 
Wa’hschijjah und über die Art und Weise, wie derselbe jene altbabylonische Schriften aufsefunden und übersetzt hat, 
hier anführen wollte; dies wird aber in dem einleitenden Werke zu meiner Ausgabe der «Babylonica» môglichst 
vollständig geschehen. 
