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ser Stelle ist nicht ganz klar und auch die Lesart sb), Qüûfäner, die Ewald veranlasste, 
an das bekannte Küfah, das auch Kûfân hiess, zu denken‘”, ist unsicher. In der oben ange- 
fübhrten Stelle”” nennt sich Qütämi nach dem Leidn. Cod. Qstssal), nach dem Upsal. Cod. aus 
dem 10. oder Anfang des 11. Jahrh. n. Chr. Ka) und nach dem Pariser Cod. ganz deut- 
lich bal, el-Qûqâi. Ein anderer Chaldäer, Namens Järbüqà, der das oben erwähnte 
Werk «über Gifte» (pyo)] LS schrieb, wird an einer Stelle in dem einzigen mir bekannten 
Leidn. Cod. Bal, el-Qüfäi, genannt; aber der Punkt über dem s ist ziemlich gross und es 
kôünnte auch sein, dass es ein 3 ist und daher el-Qüqài gelesen werden muss. Dieses Buch 
«über Gifte» wird auch von Hag'gi Chalfa erwäbhnt und in der Flügelschen Ausgabe”" 
lautet der Name des Verfassers bill L,,b, Jàärbûüqà el-Füûqäji. Dieses scheint für die Les- 
art des Par. Cod. GB, el-Qüqàï, zu sprechen, da das erste 5, q, ziemlich sicher steht. Im 
Talmüûd kommt allerdings an zwei Stellen *” ein "SD vor, das als Name eines Ortes gedeu- 
tet wird; aber der Lexicograph des 11. Jahrh., Rabbi Natan ben Jechiël las an beiden 
Stellen “KEY statt KE) und bemerkt auch, dass Manche dieses SD an der einen Stelle 
nicht als Ortsname, sondern in der Bedeutung «Weïinstôücke» auffassen, für welche Erklä- 
rung er auch einen Beleg anführt; zur zweiten Stelle bemerkt er, dass es eine Lesart 53 (wie 
es auch in unsern Ausgaben steht) statt ED gebe, welches erstere in der Bedeutung «Brücke» 
aufzufassen sei. Dieses *KDV) ist also jedenfalls gauz unsicher und kann daher nicht als Mittel 
zur Aufklärung unserer zweifelhaften Lesart dienen. Folgende Gründe veranlassen mich aber 
zu der Annahme, dass an unserer Stelle ue Bal, Qüqäâner, zu lesen ist: 1) ein anderer 
chaldäischer Gelehrter aus Babylon, Namens Tenkelüschä, Verfasser des gleichfalls oben er- 
wähnten genethliologischen Werkes, wird in dem einzigen mir bekannten Leidner Codex auf 
dem deutlich geschriebenen und vocalisirten Titelblatte und dann auch auf der ersten Seite.am 
Anfange des Buches ebenfalls AE, el-Qüqäni, genannt. 2) In dem erwähnten Buche 
«über Gifte» ist an sechs verschiedenen Stellen von bill il, «Qüqâischen Aepfeln», 
die Rede, die ohne Zweifel nach dem Orte, wo sie wuchsen, so benannt wurden, da dieses 
Epitheton sonst gar keine Bedeutung hat. Man sieht also daraus, dass auch hier offenbar 
gel, Qüqâäner, zu lesen ist und dass dieser Name von einer Stadt, welche L5,5, Qüqä, 
hiess, abzuleiten ist, wesshalb jenes Nisbah auch bald EU el-Qüqàäni, und bald EI 
el-Qüqâji, heisst. Welche Stadt mit diesem L5, Qüqà oder Qôqà, gemeint ist, kann ich 
aicht näher angeben; zunächst aber, glaube ich, müsste man an das bekannte Koche am 
Tigris denken; denn es kôünnte wohl sein, dass Qôqà in der spätern Zeit oder in einem andern 
Dialecte in Koche erweicht wurde. Aber in welcher Bezichung kann Qütämi mit den Qügà- 
49) In seinem Aufsatze in den Gôttinger Nachrichten, betitelt: Bemerkungen über die nabathäischen 
Schriften und eine beabsichtigte Herausgahe derselben; Nr. 9 u. 10, 1857, p. 160. 
50) Vel. oben p. 352 u. ib. Anmk. 34. 
51) Bd. V. p. 95, Nr. 10194. 
52) Tract. Babà-Batrà fol. 24, a. Berakôt fol. 31, a.; vgl. ’Arük s. v. QBE 
