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durch Vermittelung der Juden, entlebnt seien*; aber ich kann versichern, dass es mir vüllig 
unbegreiflich ist, wie man auf den Gedanken kommen kann zu glauben, dass die erwähnten 
babylonischen und kana’anäischen Persônlichkeiten, die allerdings zum Theïl einige schwache 
Lüge der gleichnamigen biblischen Patriarchen haben, aber im Ganzen und Grossen diesen 
ganz unähnlich sind”, aus der Bibel entlehnt seien. 
Schrieb Qûtâmi vielleicht zur Zeit der assyrischen Herrschaft über Babylon? Auch dies 
kann nicht der Fall sein; denn Qûtàmi benutzt jede Gelegenheit seinen Hass gegen die Assy- 
rer (äie/ >) und seine Verachtung derselben an den Tag zu legen, und obgleich der Kern 
der assyrischen Bevülkerung ganz bestimmt mit den Babyloniern verwandt war, will doch 
Qütâmi von keiner Verwandtschaft mit ihnen wissen‘”. Der kluge und überaus vorsichtige 
Qüûtämi würde sich aber sicher nicht so gehässig und wegwerfend über die Assyrer ausge- 
sprochen haben, wenn dieselben zu seiner Zeit die Herren seines Vaterlandes gewesen wären. 
78) S. Journ. des Sav. 1857, März, p. 147, in welchem Artikel Quatremère auch sonst ein Zeugniss seiner 
Kritiklosigkeit in delicaten historischen Untersuchungen abgelegt hat. 
79) S. Ssabier EL. p. 910 f. 
80) Ueber den Gebrauch des Nameas ie für die alten Assyrer s. Ssabier II. p. 697 f. Anmk. 188. Zu den 
daselbst angefuhrten Stellen lässt sich noch folgende Stelle aus dem Sol É? lé eines unbekannten Verfassers, ver- 
as st i. J. 679—1280 —1 (Cod. ru Nr. 199, jetzt in Berlin) anfüuhren, wo es fol. 1, b. heisst: die Geschichtschreiber 
sind darüber eiuig, Lu ,5 à &sL Lo, G) ni) BTe Use Los Cu 4Ù Je sy) op JE. CID pl) ÿl 
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81) Qüe Ami spricht sich ôfters über die Assyrer auf die angegebene Weise aus; ich führe hier der Kürze wegen 
nur eine Stelle an. Qût âmi bemerkt nämlich von dem Ladanumbaum unter Anderem (Cod. L. b. p. 408 f.) Folgendes: 
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À] jo E PI ei eur je ne Gevwisse Kritiker, die sich besonders auf dem biblischen Gebiete 
bewegen und daselbst viel Unheil gestiftet haben, werden vielleicht aus dieser Stelle, wo von der starken Feindschaft 
zwischen Assyrern und Chaldäern die Rede ist, folgern wollen, dass unser Werk etwa unter Nabopolassar, oder zur 
Zeit des San’hrib abgefasst worden sei, zu der Zeit namlich als grosse Kämpfe zwischen Assyrern und Babyloniern 
stattfanden. Ich halte es aber uberhaupt für etwas hôüchst Gewagtes, aus irgend einer Andeutang auf ein Ereig- 
niss, das in einen Zeitraum fallt, dessen Geschichte uns nur in den äussersten Umrissen bekannt ist, und wo jenes 
angedeutete Ereigniss sich ôfters wiederhol haben kann, bestimmte Folgerungen auf die Abfassungszeit des Buches, 
