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sind die habylonischen Entführungen»”? gemeint, die der Zauberer ’Ankebüt à”, erfunden hat. 
Es wurde mir berichtet, sagt der Verfasser ferner, einer der Zauberer — dessen Name ich nicht 
neonen will, — welcher sich an das System des Çinàt à”? hält und denselben über alle andere 
Zauberer stellt, habe vermittelst eines Zaubermittels dreissig Kühe von den Heerden des Kônigs 
weggeführt, welche in Bâküräâti, im Bezirke von Küûta-Rijjà, weideten, ohne dass dies von 
den Hirten und Wächtern bemerkt wurde. Hier unterbricht sich der Verfasser durch die Mit- 
theilung einer ziemlich langer Geschichte von demselben Zauberer, die ibm Jemand erzählt 
hat, nach der jener Zauberer die Umgebung von Süûrä, in der Lôwen überhand genommen 
batten, durch tägliche Einfangung von 3— #4 derselben gereinigt, was er durch gewisse Mittel 
bewerkstelligt hat, Daselbst wird auch erzählt, wie er einst bei dieser Gelegenheït einen gross- 
mächtigen Lüwen an sich gelockt, ihn unschädlich gemacht und iho dann laufen liess. Darauf 
kehrt der Verfasser zu der früheren Geschichte von der Wegführung der 30 Kühe aus der 
kôniglichen Heerde zurück und berichtet darüber Folgendes: Wie die Hirten des Kônigs es 
merkten, dass ihnen 30 Kühe weggefübrt wurden, meldeten sie es isren Vorgesetzten. Diese 
berichteten es den Verwaltern, diese theilten es dem Oberverwalter mit, der es dem Kônig 
hinterbrachte. Dieser gerieth darüber in Zorn, rief die ersten Männer von Küûtâ-Rijjà vor 
sich zusammeu und sagte zu ihnenu: «Wenn ihr von euren Ränken gegen mich nicht ablassen 
werdet, so wie ihr euch gegen meinen Vater..... hinterlistig betragen habt, so will ich euch 
Alle tüdten; warum seid ihr gegen eure Kônige nicht auf diese Weise verfahren: seitdem wir 
über eucb regieren, feindet ihr uns durch Beschädigung und durch Hinterlist an? Liefert also, 
rief er ferner, meine Kühe an Ort und Stelle wieder ab, wo nicht, so ist es das Beste, sämmtliche 
Chaldäer dieses Landes zu tôdten; beim Jupiter! rief er zuletzt, wenn ihr die Kühe nicht zurück- 
liefert, werde ich für eine jede Kuh zebn von euren Grossen und Mächtigen hinrichten». Da trat 
Särüqà, der Besitzer von grossen Landoütern, Knechten und Mägden, vor den Kônig, schwur 
beim Jupiter, dass sie nichts von jenen Kiüben wissen und dass sie weder dadurch, noch durch 
sonst irgend Etwas den Kônig reizen wollten; ich habe aber, fügt Särüqà hinzu, in Bezug auf 
die Wegführung jener Kühe eine Vermuthung; der Kônig, sagte er endlich, môge mir einen 
Tag Zeit lassen, und ich werde jene 30 Kühe an Ort und Stelle abliefern. Du willst mir, er- 
wiederte der Künig, deine eigenen Kühe statt der meinigen geben, ich schwôre aber bei der 
Sonne, dass ich nur dieselben Kühe annehmen werde, welche ibr mir gestohlen habt. Ich ge- 
horche deinem Befehle, erwiederte Särüqà, und werde dieselben Kühe abliefern; nur bitte ich 
92) ab U) BG} ] ; das erstere Wort ist hier nicht im Sinne von «(Diebereien» zu nehmen; denn aus 
dem Zusamenhang der Erzäbhlung geht hervor, dass damit die Kunst gemeint ist, durch irgend ein Mittel Thiere an 
sich zu locken und zu fesseln; man kann dabei an den bekannten amerik. Pferdebändiger denken. 
93) Dieser Zauberer, oder, um mit anderen Worten zu sprechen, dieser wirkliche oder vermeintliche Kenner 
der Natur und deren Eigenschaften (vgl. unten p. 59, Anmk. 104), gehôrt dem hohen Alterthum Babyloniens an und 
war noch älter als Adami; er wird in unserm Buche ffters erwahnt und es werden von ihm und nach ihm hôchst 
merkwürdige und sonderbare Dinge berichtet. Sein Name wird bald E AÀAC, bald re geschrieben. 
9%) Dieser Zauberer gehôrt einer jungeren Periode an als der vorhergehende , auch er wird ziemlich oft in 
unserm Buche erwähnt und Ibn-Wa’hschijjah hat eine Schrift von ihm in 78 Capiteln über die Mandragora als 
Zauberpflanze in’s Arabische übersetzt. Sein Name wird häufig AE wo, ZuWeilen aber auch Le geschrieben. 
