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wie er auch sonst nur das ass, was er mit eigenen Händen gesäet, und nur das Wasser trank, 
das er mit eigenen Händeu geschüpft hatte"”. 
Es ist überflüssig auf die ausserordentliche Wichtigkeit dieser Stelle überhaupt aufmerk- 
sam zu machen. Man sieht daraus, wie edlere und reinere Religionsbegriffe, die jedes Thieropfer 
verwarfen, sich schon sehr frühzeitig geltend machten; denn Mâsi der Sûräner war unserm 
Verfasser gegenüber ein Mann des hohen (wenn auch wicht des hôchsten) Alterthums. Wie 
das Gute und Edle überhaupt immer in der Weltgeschichte zur Geltung gelangt, so breitete 
sich auch diese edlere, von den besseren Geistern st:ts befürwortete Lehre allmäblig weïter aus, 
bis sie zuletzt fast Gemeingut Aller wurde, Der schon gelegte gute Keim hätte vielleicht noch 
schônere Früchte getragen, da drangen aber fremde Eroberer ins Land und ein Volk bemäch- 
tigte sich desselben, welches zwar verwandt, aber feindlich gesinnt war, zwar nicht ungebildet, 
aber auf einer geringeren Culturstufe als die Babylonier stand. Die Masse des Volkes schloss 
sich den Siegern an und vergass seine geistigen Errungenschaften, an deren Erwerbung seine 
edleren Geister Jahrhunderte lang gearbeitet hatten; die bessern Geister dagegen sahen diesem 
Rückfall mit Schmerzen zu und suchten nach Môglichkeit das Gute noch irgendwie zu retten. 
Dies gehôrt jedoch vorläufig nicht zu unserer Untersuchung: wir sehen aber jedenfalls daraus, 
dass Janbûüschäd vor der kana'anäischen Occupa'ion gelebt hat, als es noch Sitte war, Jene 
hôlzernenu Thierfiguren von den Künstiern zu kaufen und den Gôttern zu opfern. Man siebt 
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LEUR Eee eue scheinen technische Ausdrüucke der Sculptur zu sein, deren specielle Bedeutung mir 
unbekannt ist; statt lea bat Cod. B. AURAS andere Var. Lc. s. in den Zusatzen. 
