Ueger pie UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (63) 393 
Da die kana’anäische Invasion in Babylonien, wie wir weiter unten sehen werden, aller 
Wabrscheinlichkeit nach schon im 16.Jahrh., also ziemlich lange vor Moses stattgefunden hat, 
so kann es Niemanden befremden, dass weder im Alten Testament, noch bei griechischen und 
rômischen Scbriftstellern bestimmie Nachrichten über jenes Ereigniss sich finden. Dagegen 
glauben wir wohl Andeutungen gefunden zu haben, dass die Herrschaft der Kana’anäer in 
Babylonien den Hebräern nicht unbekannt war, und dass die Nachrichten darüber auch zu den 
Griechen, wenn auch in sagenbafter Gestalt, gelangt sind. 
Wir wollen die Nacbricht in der Genesis 10, 8— 12 von dem Chamiten Nemrôd, der 
ein grosses Reich in Babylonien gegründet hat, nicht hieher rechnen, obgleich sie, wie wir 
weiller unten sehen werden, wohl hieher gehüren dürfte; aber der in Babylonien lebende Prophet 
Ezechiel wirft den Israeliten (16, 29) vor, dass sie ihre Bubhlschaft DVD 1D32 PARTIR 
«nach dem Lande Kana’an, nach Kasdim» treiben; Kana’an steht also hier als Synonym 
für Kasdim; eben so steht an einer andern Stelle dieses Propheten (17, 4.; vol. ib. 12.) Ka- 
paan als Synonym für Babylonien. Schon die alten Exegeten und Uebersetzer nahmen Anstoss 
daran'®); und man erklärt im Allgemeinen, dass 1D32 a hier ais ein Schimpfwort, d. h. 
«Krämerlanod», gebraucht sei; aber es muss erst bewiesen werden, dass SU33, ein Kauf- 
mann, bei den alten Hebräern als ein Schimpfwort galt; zeigt doch Jes. 23, 8., wo die Kauf- 
leute von Tyrus «Fürsten» und die «Vornehmsten des Landes» genannt werden, dass dies 
durchaus oicht der Fall war. Die Erklärung jener Verse ist aber nach unserer Nachricht von 
der langdauernden Besitznahme Babyloniens von Seiten der Kana’anäer sehr einfach: der da- 
selbst lebende Prophet, zu dessen Zeit die kana‘anäische Nationalität in Chaldäa vielleicht noch 
nicht gan zabsorbirt sein mocbte, mag die Nachricht von jener kana‘anäischen Eroberung ge- 
kannt haben und nennt daher Babylonien in poetischer Rede: «Kana’anäerland». 
Was nun die profanen Schriftsteller anbetrifft, so deuten verschiedene phônikische und 
griechische Sagen auf eine enge Verbindung der Kana'anäer mit den Babyloniern hin, eine 
Verbindung, die nicht in der ursprünglicäen Verwandtschaft dieser Vôlker ihren Grund bat, 
sondern auf eine Auswanderung der Kana’anäer aus Babylonien und auf eine spätere Rück- 
wanderung derselben ziemlieh deutlich hinweist. So lassen die Babylonier die Kana’'anäer von 
19, Die Phônikier dagegen lassen ihre Hauptgottheit 
115) 
dem babylonischen Bel-Kronos abstammen 
nach Babylon wandern und daselbst ihren Sitz gründen Diese Angaben finden ihre Erklä- 
ruvg durch die oben mitgetheilten Nachrichten, dass die Kana’anäer in der Urzeit aus Baby- 
Jonien vertiicben wurden, dass sie ferner, im Gegensatze zu den Chaldäern, vorzugsweise den 
Jupiter verehrten, dass endlich die Masse der Babylonier nach der kana’'anäischen Invasion die 
113) Die LXX lässt TT unübersetzt und die Vulgata füblte zwar die Schwicrigkeit, übersetzt aber ganz 
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falsch: «Et mulüplicasti fornicalionem luam in terra Chanaan cum Chaldaeïs. 
414) S. Movers, Phôniz. IL. 1. p. 53 u. ib. Anmk. 73. 
413) S. ib. p. 26 u. ib, Anmk. 41; vgl. auch II. 3, 1. p. 237, Anmk. 6. u. p, 249, Anmk. 21. 
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