Usser DiE UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZCNGEN. (67) 395 
wurde, und dass jener Name im Munde der Griechen Knvevs lautete, Nur môüchte ich aber 
von diesem Gedanken Niebubrs eine andere Anwendung machen als dieser. Vou Kepheus 
nämlich berichtet die Sage, die ihn in enge Verbindung mit den Semiten überhaupt bringt, 
dass er seinen Kônigssitz in Joppe hatte und dass sein Reich vom mittelländischen bis zum 
erythräischen Meere sich ausdebnte. Kepheus ist aber auch Kôünig von Babylon, die Babylo- 
nier werden nach ihm Kepheuer und Babylonien Kephenia genannt; nach dem Tode des 
Kepheus aber, heisst es ferner, hiessen die Babylonier nicht mehr Kephener, sondern Chal- 
däer'*, 
Der Name Kephener wurde später auch auf die Perser übertragen, aber diese 
Uebertragung rührt daher, weil auch Babylonien später Persien genannt wurde und die 
Perser mit den Chaldäern verwechselt wurden, wie dies schon längst von Movers nachgewiesen 
wurde; Babylon wurde daher auch in dem Sinne Uepctxn TC genaont ?", wie wir jetzt 
Strassburg eine franzüsische Stadt nennen. Meines Erachtens finden die Sagen von Kepheus, 
der in Joppe und in Babylon herrschte, so wie auch der Umstand, dass die Babylonier Ke- 
phener genannt wurden und dann nach dem Tode des Kepheus — d. h. nach Verdrängung 
der kana’anäischen Dynastie — wicder Chaldäer hiessen, durch unsere Nachrichten von der 
langen kana'anäischen Occupation der babylonischen Länder, worauf dann wieder Chaldäer zur 
Regierung gelangten, ihre vollständige und befriedigendste Erklärung. 
Bei mohammedanischen Schriftstellern haben sich, so weit es mir bekannt ist, sehr wenig 
Nachrichten über die Existenz einer kana’anäischen Dynastie in Babylonien erbalten; jedoch 
scheint ihnen dieses Factum nicht ganz unbekannt zu sein. 1m 18. Capitel des Morûg’-eds- 
Dsahab des Mas’üdi findet sich ein Verzeichniss von 42 altbabylonischen Kônigen, das mit 
Nemrôd beginnt und mit dem letzten Darius schliesst; kana'anäische Kônige erwähnt er 
nicht ausdrücklich; aber seine Liste rübrt offenhar von einer griechisch-christlichen Quelle 
ber ?” und seine Unbekanntschaft mit der kana’anäischen Dynastie darf daher weiter nicht be- 
2), erwähnt 
fremden. Der Historiker ‘Isa Ibn-el-Monag's'em, der 231 (gegen 846) schrieb' 
gleichfalls Nemrôd und vier seiner Nachkommen, die er 33 425 CP Ds, AE SU und 3,6 
nennt, als Kônige von Babylonien. Er erwähnt dann noch einen bab;lonischen Kônig, der 
gleichfalls Nachkomme des Nemrôd gewesen sein soll und Aqfür-Schäh hiess. Er sagt von 
ibm, dass er Zeitgeuosse der persischen Kôvigin ML der Tochter des QE» gewesen sel, und 
dass er bis auf die Zeit des Ardschir, des Stüiflers der Sàsäniden-Dynastie, gelebt hätte. Ka- 
na’auäische Kônige erwähnt er gleichfalls nicht ausdrücklich. Dagegen heisst es im Aschkäl 
123) Die Sagen von Kepheus sind gesammelt von Movers 1. c. p. 282 f.; vgl. Niebuhr 1. c. p. 310 f. u. p. 333, 
Anmk. 1. 
124%) S. Fragm. hist. Graec. IL. p. 375, 17. u. p. 601, 78.; vgl. Movers]. c. p.286 u. dessen Phôn. I. p. 459, Anmk.**, 
125) Vgl. Ssabicr IL. p. 621 u. 709, Anmk. 2. 
126) Die hier mitzutheilendeu Notizen aus diesem Historiker verdanke ich einer gütigen Mittheilung des Hrn. 
Sprenger, der mir, durch die gülige Vermittelung des Hrn. v. Bunsen, eine die Nabathäer betreffende Stelle aus 
diesem Historiker im arabischen Original zugeschickt hat. — Ibn el-Monag gem leitet hier seine Nachrichten mit 
folsenden Worten ein: é? J,1J Lens mL U® SLI] (Jel) U22 ES In Sprengers Catal. Nr. 30 
muss es 231 slatt 131 heissen, welche letzlere Zahl ein einfacher Druckfehler ist, 
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