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el-Boldän des Abü-Zaïd, einer Geographie, die im 3. (9.) Jahrh."”, also ziemlich lange 
vor der Verôffentlichung der «uabathäischen Landwirthschaft», abgefasst wurde", ausdrück- 
lich'"#), dass kana’anäische Kônige in Babel residirt hätten, Da aber dieser Geograph seine 
Kunde von der Existenz kana’anäischer Kônige in Babylon nicht aus der «nabathäischen 
Landwirthschaft» geschôüpft haben kann, so müssen die Araber noch andere Quellen gehabt 
haben, in denen jene Nacbricht sich fand. Desgleichen heisst es in einer handschriftlichen 
persisch abgefassten Geographie"*” ausdrücklich, dass Babylon nach Dho’häk die Resideuz 
kana’anäischer Kônige war”. Dieser Geograph scheint seine Nachricht gleichfalls nicht aus 
der «nabathäischen Landwirthschaft» geschôpft zu haben; denn in diesem Falle hätte er gar keine 
Veranlassung gehabt, diese Dynastie auf Dho’häk folgen zu lassen; er muss daher seine Nach- 
richt bei irgend einem mohammedanischen Historiker gefunden haben. 
Wir halten also hier folgende zwei Resultate fest, nämlich: 
1) Der Chaldäer Qütâmi aus der Stadt Babylon, der vorher zu der Secte der Qüqà- 
ner gchôrte und dann derjenigen der Sûräner sich anschloss, ist der einzige und 
alleivige Verfasser des uns in einer gewissenhaft ausgearbeiteten arabi- 
schen Uebersetzung vorliegenden Werkes, welches von den Mohamme- 
danern «das Buch von der nabathäischen Landwirthschaft» genanvot wurde. 
2) Dieser Qülämi schrieb zu einer Zeit als Babylonien von einer kana’anäi- 
schen Dynastie beherrscht wurde, deren Stifter Nemrôdä hiess, und zwar 
lebte er nicht allzu lange nach der Gründung dieser Dynastie, aber auch 
nicht vor der Regierung des sechsten Künigs derselben. 
Dies angenommen, bleiben noch folgende Fragen zu erôrtern: 1) Wann regierte diese 
kana’anäische Dynastie in Babylonien? 2) Ist Nemrôdà, der Stifler dieser kana’anäischen 
Dynastie mit dem biblischen Nemrôd identisch? und 3) mit welcher der von Eusebius nach 
Berosus aufgezählten babylonischen Dynastien ist diese‘ kana'anäische Dynastie zu identi- 
ficiren? Durch die Beantwortung der letzten Frage kann die erste delinitiv und auch die zweite 
mit ziemlicher Sicherheit eutschieden werden. 
Berosus war ein Mann, der die alte Geschichte seines Volkes wissen konnte; dies kann 
ich weniger als irgend Jemand bezweifeln, da auch Qütâmi, der kein Historiker von Fach 
war, sehr bestimmte chronologische Angaben hat und bedeutende historische Kenntnisse ver- 
räth; da es mir ferner auch sonst bekannt ist, dass die alten Babylonier eine sehr bedeutende, 
vielfach ausgebildete historische Literatur besessen haben, wie z. B. allgemeine Weltgeschichten, 
427) Ms. Sprenger Nr. 1, jetzt in Berlin. 
128) Vgl. oben p. 15 u. ib. Anmk. 19, 
129) Fol. 48, b. heisst es von Babel: Le CU goss? ps gs ll SJ Le CHE 
130) Betitelt: QUE lo rade) DE Sul er Es Ms. des asiat. Mus, in St. Petersb. Nr. 604, s. v. Bb. 
Der Verfasser dieser Geographie ist mir unbekannt. 
10) Jils EU 15 LT le JL sleé ;] EP. 
