Ueger DIE UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (77) 405 
deten arabischen Sieger von den hochgebildeten besiegten Chaldäern im Laufe der Zeit ganz 
absorbirt wurden, wie Aehnliches schon oft in der Geschichte geschehen ist. 
Es ist also durchaus nicht bewiesen, dass die VI. Dyn. des Berosus eine assyrische war 
und sie kôünnte daher an und für sich mit der kana’anäischen wobl identisch sein; aber gegen 
diese Annahme erhebt sich eine bedeutende Schwierigkeit. Der Beginn der VI. Dyn. des Berosus 
fällt vämlich, je nach den verschiedenen Berechnungen, etwa zwischen 1295—1273. Nehmen 
wir pun an, dass der biblische Nemrôd wirklich erst um diese Zeit gelebt hat, oder dass 
dieser mit Nemrôdâ, dem Süfter der kana’anäischen Dynastie, nicht identisch ist, so bleibt 
doch immer die Frage: ob es môglich sei anzunehmen, dass eine grosse Anzahl Kana’anäer 
aus Palästina — und als solche muss man nach den obigen Angaben die Kana anäer Qûtâmis 
sich denken"” — mit einem Helden an der Spitze um die angegebene Zeit Babylonien erobert 
hat? Ich glaube, dass dies unmôglich ist, und zwar erstens, weil die Kana'anäer des kleinen 
Palästina’s niemals im Stande gewesen wären, ein so grosses Reich, wie Babylon damals war, 
zu erobern; denn wenigstens zur Zeit Qûtâmis reichten die Gränzen dieses Staates im Westen 
bis zur arabischen Wüste (die damals offenbar noch nicht die jetzige Ausdehnung hatte), im 
Süden bis zum persischen Meerbusen, im Osten bis zu Holwän und vielleicht noch weiter, 
und im Süden und Südosten. bis zum oberen Zäb. Wollte man aber annehmen, dass Kana’an 
einen ausgedehnteren Begriff hatte als in den biblischen Büchern, was an und für sich môglich, 
ja sogar wahrscheinlich ist, so bleibl es aus dem Grunde unmôüglich, dass die Kana’'anäer in 
der angegebenen Zeit Babylonien erobert hätten, weil die Israeliten damals, d. h. am Anfange 
des 13. Jahrh., längst im Besitze von Palästina und die Kana’anäer grôsstentheils decimirt und 
in Knechtschaft gerathen waren; und wenn dieselben damals noch kräftig genug gewesen wären, 
ein so grosses Reich wie Babylonien zu erobern, und wenn die Kana’anäer noch damals 
einen Helden wie Nemrôdà in ibrer Mitte gehabt hätten, so hätten sie nicht ihr Vaterland 
verlassen und sich eine neue Heimath gesucht, sondern sie hätten doch lieber die ohne innern 
Verband lebenden Israeliten aus dem Lande gejagt. Dann sieht man auch aus der Geschichte 
der Richter, dass nur ein einziges Mal ein kräftiger kana’anäischer Staat in Chaçôr, im Norden 
von Kana’an, uoter Jabiîn sich hervorthat, sonst aber hôren wir immer pur von äussern 
Feinden Israels, aber von keinen solchen, die in seiner Mitte wohnten. Ich weiss es zwar, dass 
Bunsen und auch Lepsius den Auszug der Israeliten erst gegen 1320 setzen, die Auswande- 
rung der Kana'anäer nach Babylonien kônnte also demnach sebr gut eine Folge der israelitischen 
Occupation gewesen sein; aber dagegen muss ich erstens auch hier die Bemerkung machen, 
dass, wenn die Kana’anäer zur Zeit Josuas noch so mächtig gewesen wären, dass selbst ihre 
Trümmer noch im Stande wareu Babylonien zu erobern, so hätten sie die Israeliten gar nicht 
ins Land gelassen; dann wiederhole ich hier meine, schon in meiven Ssabiera ausgesprochene 
Meinung "*, dass man aus rein kritischen Gründen die biblischen Zahlen festhalten müsse, eine 
Meinung, in der mich bis jetzt noch nichts schwankend zu machen im Stande war. Nimmt 
147) Vgl. oben p. 45; Anmk. 90, p. 50 u. Anmk. 112, p. 64. 
148) S. Ssabier I. p. 318 f. 
