A16 (88) D. Cawozson. 
rücksichtigt lassen kônnen, wo z. B. irgend eine Pflanze als eine ionische bezeichnet, oder 
wo das Land der lonier ohne weitere nähere Bestimmung erwäbnt wird. 
In dem Capitel, in dem von der Malvastaude gehandelt wird, spricht der Verfasser von 
den Eigenschaften derselben, von ihrem Gebrauch als Heïlmittel, sagt auch, dass sie zu den 
kalten Pflanzen gehôre und bemerkt zuletzt: die Ionier sind in Bezug auf diese Pflanze 
anderer Meinung als wir; denn sie behaupten, sie sei mässig heiss, lindere alle Schmerzen 
und erweiche harte Geschwulst"%*. Dieses setzt aber, unseres Erachtens, noch durchaus keine 
wissenschaftliche Medicin bei den Ioniern unseres Buches voraus; denn die eben mitgetheilten 
Assichten künnen auch von Wurzelgräbern und Pharmacopolen getheilt worden sein, die schon 
im 15. Jahrh. in lonien existirt baben kônnen, wenn man das griechische Alterthum überhaupt 
hinaufrückt. Zieht man noch die Umstände in Betracht, dass die Griechen die Malvastaude für 
eine Art Zauberpflanze hielten, der weiss Gott welche Heiïlkräfte zugeschrieben wurden "”, 
ferner dass der Ursprung der Medicin überhaupt sich bei den Griechen in dem Dunkel der Mythe 
verliert, dass Gôtter und Heroen sich mit der Heilkunde beschäftigten und dass endlich mythi- 
schen Personen eine auscebreitete Pflanzenkunde zugeschrieben wird’, so kann die obige An- 
gabe bei Qütâmi nicht im Geringsten befremden. L 
An eiver andern Stelle sagt der Verfasser, dass die Chaldäer in Bezug auf den Ursprung 
des Kuoblauchs viele (mährchenhafte) Erzäblungen haben, von denen manche auch von den 
Joniern erzählt werden; es folgt dann ein ziemlich larges Mährchen vom Ursprunge des 
Knoblauchs, wo nach Janbüschäd folgendes erzählt wird: eine Schlange sei in der Stadt 
Kirkesium(?) aus dem Euphrat herausgetreten und trug einen Knoblauch; derselbe enttiel ibhr 
aber durch einen Steinwurf, wurde von einem Reisenden aufsenommen und nach Babylon ge- 
bracht, von wo aus diese Pflanze in ganz Babylonien verbreitet wurde”. Andere auf dieselbe 
168) Cod. L. a. pe 106: LUS as (y, Jus LL ail Jose; y5 usb) à) je 3 Lille 5, 
ae] ps) ESS LE eks} Die meisten Pflanzen werden in unserm Buche in kalte und warme getheilt. 
Auch bei Theophrast findet sich diese Eintheilung; was aber speciell damit gemeint ist, darüber konnten mir Bota- 
niker keine Auskunft geben. 
469) S. Ssabier II. p. 725 f. Anmk. 38. 
170) Vel. über diesen Punkt Kurt Sprengel, Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneikunde, I. 
p. 140 ff. 3. Aufl. Halle 1821 ; desselben Beiträge zur Geschichte der Medicin, I. 3, p. 5 ff. Halle 1796. Jacobi, Hand- 
wôrterb. der gr. u. rôm. Mythol, p. 868, Anmk. u. Welcker, kl. Schriften, III. p. 3 ff. 20 ff. u. 46 fr. 
174) Cod. L. a. p. 430 £: Usb] Lyse (3 pot ÉU--Crevai F}S gl ol pl A 
PA CROSS SE lé) pl Jel eye Uyil sf) aexl Le Um aie aexsli 
21) ef, el os les) SAN à LA SE SERRES 
Lie Je 4 pô El & Geë Le SE, La à ges Us à à 1) CUT élu ab 
a ll g 205) r aie LS ad Jess, ils) ELs NA db je Cas al à A Cal 
