User piE UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN, (93) 421 
Daten 1697 für Phoroneus, 1377 für Deukalion u.s. w. kann dagegen angeführt werden; jetzt 
aber braucht uns diese Chronologie nicht mebr zu geniren. 
Alle diese bisher angefübrten Stellen aus unserm Buche, in denen von Toniern gesprochen 
wird, kôunen also nach dem Gesagten nichts gegen das hohe Alter desselben beweisen. Da- 
gesen würde die gleich anzuführende Stelle wohl einige Bedenken erregen, wenn nicht ange- 
nommen werden kônnte, dass daselbst einige Worte von späterer Haud interpolirt wurde. 
In dem Capitel nämlich, welches von dem Bau der Bohne handelt, wird auch von dem Nutzen 
und Schaden derselben gesprochen, und da heisst es unter Anderm: in den Sprüchen der Vor- 
zeit heisst es, dass derjenige, welcher auf einem Felde zwischen Bohnenschoten die Nacht zu- 
gebracht habe, vierzig Tage lang den Verstand verliere. Ferner wird dort von der Bohne nach 
den medicinischen Schriften"%° gesagt, dass der häufige Genuss derselben den Leiïb aufbläbe, 
für den Magen nachtheilig sei und diese und jene Krankheïten (die aufgezählt werden) verur- 
sache. Schon Anû’hà, heisst es ferner, habe die Bohnen verschmäht und den Genuss derselben 
verboten:; denn er meint, dass sie für das Gehirn und für das Gesicht schädlich seien und diese 
und jene Krankheïten verursachen; derjenige aber, der sie essen wolle, solle sie zuerst so und 
so zurichten, wo sie dann nach gewissen Vorbereitungen sogar als Heïilmittel gegen gewisse 
Kraukbeiten gebraucht werden kônnen; den Genuss von frischen Bohnen habe Anûhà verboten. 
Auch Janbüschäd, heisst es ferner, meine, dass der Genuss von Bohnen viele feuchte und 
stinkende Dämpfe erzeuge, die nach dem Gehirn steigen, in Folge dessen der Verstand ge- 
schwächt, die Gedanken verworren und bôse, beangstigende und falsche Träume erzeugt wer- 
den. Wenn man, sagt Janbûüschäd ferner, Bohnen in deu Schoten halb gar abkocht und klein 
macht und damit Tauben füttert, so werden dieselben sehr fett; dessgleichen werden auch 
Fische sebr fett, wenn sie damit gefüttert werden; nur wird das Fleisch dieser Fische durch 
jene Kost schädlich; man solle daher keine Fische geniessen, von denen man weiss, dass sie 
Bohnen gefressen haben; denn derjenige, welcher vom Fleische eines solchen Thieres gegessen 
hat, verliert seinen Verstand gänzlich. Aus diesem Grunde, wird darauf bemerkt, haben Ar- 
misà und vor ihm Agathodämon ihren Landsleuten den Genuss von Fischen und 
Bohnen verboten und dieses Verbot sehr eingeschärft; deon Fische und Bohnen sind 
beide schädlich für das Gehirn und erzeugen in den Kôrpern der sie Geniessenden schlechte 
Sälte»; eben so verwirren sie den Verstand und schwächen ïhn; sie schwächen auch den 
Magen, verderben ihn unheiïlbar und verkürzen das Leben des Menschen, der sie geniesst; denn 
sie verderben die Constitution des Magens, wodurch oft der ganze Kôrper zu Grunde gehe und 
diese und jeune Krankheïten entstehen u. s. w. Aus den angegebenen Gründen, heisst es end- 
ich, haben es alle Menschen für gut gefunden, sich vom Genusse der Bohnen und Fische 
zu enthalten, ausser in einem Falle; kleine Fische nämlich sind, so und so zugerichtet und im 
Sommer genossen, gut gegen gewisse Krankheiten; jedenfalls aber solle man davon nicht viel 
essen, und derjenige, welcher davon geniesst, solle es mässig thun; «und aus diesen Ursachen 
183) Die AI LAS oder LE ar werden sebr oft in unserm Buche erwähnt. 
