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Frau in der Wüste in der Sprache Chäbûthäï angesprochen und ibr dies und jenes gesagt 
hätte. Der Verfasser bemerkt dazu: «die assyrischen Grossen sprechen diese Sprache 
und sie behaupten auch, dass der Planet Mercur sie vor Tausenden von Jahren 
208) 
diese Sprache gelehrt hätte» Man sieht also daraus, dass die assyrische Aristokratie, 
und folglich auch die regierende Dynastie, eine andere Sprache sprach als die Masse des 
Volkes, dass sie also folglich auch anderer Abstammung war als diese, und dass diese fremden 
Eroberer aller Wabrscheïolichkeit nach ibreu Nationalcultus in Assyrien hatten; denn Merceur, 
auf den sie den Ursprung ihrer Sprache zurückführten, scheint ihr Nationalgott gewesen zu 
sein. Welche Sprache mit dieser Chäbüthäï-Sprache gemeint ist und welche Bedeutung 
dieses Wort hat, kann ich nicht angeben; jedenfalls aber ist diese Nachricht für die Erklärung 
der assyrischen Keilinschriften, so wie auch für die alte Geschichte Assyriens von uugeheuerer 
Tragweite?”). 
Hr. Prof. Ewald erwähnt auch kurz (1. c. p.157 f.) eine ibm von mir schriftlich mitge- 
theilte Nachricht von einem ägvptischen Kônig, der sich wegen der Zusendung einer gewissen 
Art Knoblauch an einen babylonischen Kônig gewandt hat. Wegen der grossen Wichtigkeit 
dieser Nachricht für die Kritik des Manetho, so wie auch für die Urgeschichte Vorderastens 
und Aegyptens überhaupt, will ich sie hier ausführlicher besprechen und zugleich auch das 
mittheilen, was Hr. v. Bunsen mir darüber schrieb. 
In dem Capitel, welches vom Kuoblauch handelt, theilt Qûtâmi eine Angabe des 
Dhagrit mit, nach welcher der Bau dieser Pflanze in Babylonien «zur Zeit des Künigs Qerû- 
çâni (oder Qerûçài) begonnen habe, auf den der Kôünig Schemütà (oder Semûünä) folgte, 
der, wegen der Menge der vou ihm gesammelten Reichthümer, eds-Dsahabäni (der Goldene) 
genannt wurde». Darauf bemerkt Qûtämi, er habe schon das Gegentheil davon nachgewiesen, 
208) Die betreffende Stelle lautet im Leidn. Cod. Nr. 726, fol. 106, a. wie folgt: LS au] EE LlseY, 
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4 pl DL EC Jr ar Die Behauptung der assyrischen Grossen, dass Mercur sie ihre Sprache gelehrt 
bat, erinnert lebhaft au die Stelle in dem Decrete Sardanapal des V. zur Anfertigung der Syllabartaleln, wo es, nach 
Opperts Uebersetzung, von Nebo (Mercur) und der Gôttin des Unterrichts heisst: «Ils ont révélé aux rois, mes 
drédécesseurs, cette écriture cunéiforme etc.»; s. Oppert, Expédition scientif. en Mésopotamie, 4*58, tome EL. p. 53. 
Auch in dem weiter unten zu besprechenden Buche des Babyloniers Tenkelüschà (VI,20, p.49) spielt Mercur gera- 
dezu die Rolle eines Gottes der Weisheit und der Wissenschaft. 
209) Der Verfasser des Buches «über Gifte» hat aller Wabrscheinlichkeit nach vor Qüût âmi gelebt (s: weiter 
nnten), und da diese von ihm mitgetheilte Nachricht mit einem alten Mährchen zusammenhängt, so muss folglich die Ein- 
wanderung der in Assyrien herrschenden Dynastie daselbst sebr früh, und zwar spatestens gegen 2000 v. Chr. stattge- 
funden haben. Diese Nachricht wirft auch ein Licht auf die nichtsemitisches1 Namen der assyrischen Kônige und macht 
vielleicht anch Opperts Scythen überflüssig Auf ägyptischen Denkmälern erscheinen weiss- und rothfarbige As- 
syrer, begleitet von ihren weissfarbigen, schwarzaugigen Dienern (s. Brugsch I. c. I. p. 58 u. II. p. 38 und 89) 
Ueber die vermuthlithe irânische Abstammung der Assyrer s. Ssabier IL. p. 697, Anmk. 181. 
