Ueser p1£ UFBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (113) 441 
Prophetie, wo zu beweisen gesucht wird, dass dem Menschen nur im schlafenden, niemals 
aber im wachenden Zustande Offenbarungen zu Theil werden kôünnen””, u. dgl. Anderes. Und 
in der That findet sich fast in jedem der längeren Capitel eine längere oder kürzere Abschwei- 
fung, die zur Agronomie entweder in gar keiner, oder in sebr geringer Beziehung steht. Wir 
müssen uns daher darauf beschränken den Inhalt ganz allgemein anzugeben, 
Das Werk umfasst beinahe das ganze Gebiet der Landwirthschaft in einem ausgedehnten 
Sinne des Wortes; ja Qütâmi giebt sogar viel mebr als das, was direct zur Landwirthschaft 
gehôürt. Der Verfasser handelt näamlich nicht blos von der Aussaat der verschiedenen Getreide- 
und Gemüsearten, vom Pflanzeo der Bäume und der Behandlung derselben, sondern er spricht 
auch ausführlich von den Zeichen des Wassers in der Tiefe, von der Art und Weise wie 
Brunnen zu graben und Kanäle zu leiten sind, von den verschiedenen Arten des Wassers, von 
denen des Bodens, von der Verbesserung desselben und wie man ibn vor Versandung und Ver- 
salzung zu schützen bat”); ferner von den verschiedenen Arten der Bereitung von Dünger, von 
der Einrichtung der Landgüter, von den Verwaltern derselben und wie diese mit den Bauern 
moralisch zu verfahren haben: ferner von dem Bau der Dôrfer und den Einrichtungen der- 
selben, von den Kennzeichen, welche die Veränderung der Witterung anzeigen und von dem 
Einfluss derselben, von der Vertheilung aller landwirthschaftlichen Arbeiten auf die zwôlf Mo- 
nale des Jahres, wobei ein vollständiger Landwirthschaftskalender mitgetheilt wird, der mit dem 
t 227) 
Movat Adàr beginnt und dem Monat Schobäth endigt”, u. s. w. Diese Dinge werden aber 
oicht kurz und flüchtig behandelt, sondern es wird von ihnen mit der grüssten Ausführlichkeit 
gesprochen. 
Der Gang der Behandlung des Stoffes im Einzelnen ist grôsstentheils ungefäbr folgender: 
zuerst wird die zu behandelnde Pflarze genau beschrieben und zwar so, dass viele dieser Be- 
schreibungen denen des Dioskorides, den besten, die man bis dahin hat, nicht nachstehen *”; 
darauf folgen die Angaben: welcher Boden und welcher Dünger zu jener Pflanze nôthig sind, 
zu welcher Zeit dieselbe gesäet oder gepflanzt werden soll, wie man sie überhaupt zu be- 
bandeln, und wie, wenn sie erkrankt, zu heilen hat: dann wird auch in der Regel vom 
Nutzen dieser Pflanze, von den eigenthümlichen Kräften und der ianern Beschaffenheit derselben 
gehandelt; häufig wird auch davon gesprochen, wie sie in der Medicin anzuwenden ist. Bei 
ausländischen Pflanzen wird oft angegeben, wann, von wem, woher und bei welcher Gele- 
223) In dieser Abhandlung polemisirt Qüt’ami vorzugsweise gegen die Anhänger des Ischit 4, welche das 
Gegentheil davon behaupten; vel. Numeri, XII. 7, ff. und X XIV. 4. 26. 
226) Der Wind bringt aus Arabien salpeterhaltigen Sand nach Babylonien, wodurch die Fruchtbarkeit des Bo- 
dens zerstôrt wird. Dies ist eine der Hauptlandplagen Babyloniens und schon die ältesten Weïisen daselbst haben sich 
mit der Ausfindung von Mitteln, dieses Uebel abzuhalten, beschäftigt; die jetzige Verwüstung Babyloniens ist offenbar 
eine Folge dieser uralten Landesplage. 
227) Die Ursache davon, dass dieser Wirthschaftskalender mit dem Monat Adâr beginnt und mit dem Monat 
Schobâth endigt, ist rein agronomisch, wie ausdrücklich angegeben wird ; denn das religiôse Jahr begann den 1. des 
Monats Nisân; s. oben p. 83. 
228) So urtheilt eine in dieser Beziehung unbedingte Autoritat, nämlich Ernst Eyes in seiner Geschichte der 
Botanik, III. p. 57 f., vel. ib. p. 53 ff. 
Mém. des sav. étrang. T. VII. 56 
