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und auf dessen Inhalt wir unten bei der Abhandlung über die Fragmente des ctsñlhyhiel asus" 
zh; (s. oben p. 11) noch näher eingehen werden, Das vorletzte Capitel (p. #77—594) han- 
delt ausfübrlich von der Palme, darauf schliesst das ganze Werk mit einem Schlusscapitel (p. 
594— 635), in dem der Verfasser den Stoff des ganzen Werkes kurz recapitulirt und hier und da 
neue Betrachtungen hinzufügt. Ganz am Ende des Buches sagt Qül'ämi, dass er ein besonderes 
Werk über die Hausthiere als Anhang zu diesem Buche geschrieben habe, worauf Ibn- 
Wa’hschijjah bemerkt, dass er dieses Buch nicht kenne und dass er es DE übersetzt 
hâtte, wenn es in seine Hände gelangt wäre. 
Das zweite oben (p. 10) erwäbhnte von Ibn-Wa’hschijjah aus dem Chaldäischen in's 
Arabische übersetzte Buch heisst, wie bemerkt, pra] SL, «das Buch von den Giften». 
Dieses Buch ist nicht das Werk eines Einzigen, und Ibn-Wa’hschijjah tritt hier nicht blos 
als Uebersetzer, sondern auch zugleich als Bearbeiter von zwei chaldäischen Schriften auf. 
In der Ueberschrift dieses Buches, die offenbar von Abû -Thälib ez-Zajjàt, dem oben 
(p. 15 #.) erwähnten Schüler 1bn- Wa’hschijjah’s herrübrt, heisst es, dass derselbe dieses 
Buch «nach den Lehren der Kasdäer und nach den Meinungen derselben verfasst 
bätte»*, Ibn-Wa’hschijjah selbst sagt in der ausfübrlichen und sehr interessanten Vorrede 
zu diesem Buche, dass dasselbe eine Compilation aus zwei alten chaldäischen Schriften sei, von 
denen die eine und zwar die ältere weniger vollständige einen gewissen Sûhäb-Säàth und 
die jüngere aber vollständigere und ausfübrlichere Järbûqà zum Verfasser hahe. In der That 
aber besteht der Kern des ganzen Buches aus dem Werke Jâärbüqâ’s, und aus der Schrift des 
Sûbàb-Sâth theilt Ibn-Wa‘hschijjah nur einige Stellen mit. Desgleichen theilt auch Ibn- 
Wa’hschijjah eine ziemlich ausführliche Stelle aus der Schrift eines alten chaldäischen Arztes, 
Namens Rewäâhthä mit, um die in Bezug auf einen gewissen Punkt mangelhaften Angaben 
Jârbüqä’s zu vervollständigen. 
Nach wiederholtem Lesen dieses Buches «über Gifte» stellte sich mir folgendes Resultat 
über die Composition desselben heraus: Ibn-Wa’hschijjah hat fast das ganze Werk des Jär- 
bûqà übersetzt und es treu nach dem Original, mit Beibehaltung des ganzen Planes und der 
Eintheilung des Verfassers, wiedergegeben; nur zwei Abschnitte des Originalwerkes hat er 
unübersetzt gelassen und zwar deshalb, weil ihm, wie er selbst angiebt, diese beiden Abschnitte 
nicht recht verständlich waren und er sie daber lieber unübersetzt liess*”. Ausser diesen beiden 
236) Der Anfang dieses Buches lautet nach dem einzigen mir zugänglich Leidner Codex 726, p. 2 (meiner Copie) 
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wie folgt : QE das 9 cb Poe oO! Gyell U* Le LU? Jal so de o Le) cl 
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237) Am Ende des dritten Capitels (p. 121 ff.) theilt JArbüqà drei verschiedene Arten von Räucherungen nach 
DewâänâAï mit, die für den Riechenden tôdlich sind. Ibn- Wa’hschijjah aber hat nur die Beschreibung der ersten 
und zweiten Art dieser Räucherungen übersetzt, von der dritten theilt er nur die Ueberschrift mit und bemerkt darauf 
