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animalischen Giften, die durch den Genuss gewisser giftiger Thiere oder einzelner Theile 
derselben (wozu auch faule Eier, verdorbene Milch u. dgl. Aehnliches gehôrt) tüdtend wirken, 
dann (p. 260—283) von Vergiftungen, die durch den Biss gewisser Thiere verursacht werden. 
Darauf spricht der Verfasser (p. 289—386) von vegetabilischen und zuletzt (p. 387—396) 
von mineralischen Giften. 
Das fünfte Capitel (p.396—434) handelt von Giften, die durch Berührung des Kôrpers tüd- 
ten, wobei besonders von der Art und Weïse wie man Kleidungsstücke vergiftet, gesprochen wird. 
In der Leidner Handschrift ist das Werk in zwei Theile eingetheilt ” ; aber diese Ein- 
theilung scheint von jüngerer Hand herzurühren und keine ursprüngliche zu sein; denn der 
zweite Theil beginnt mitten in der ersten Unterabtheilung des vierten Capitels, welche von Ver- 
giftungen durch den Biss gewisser Thiere handelt. Auch die «nabathäische Landwirthschaft» 
ist von verschiedenen spätern Abschreibern ganz willkührlich bald in fünf, bald in sieben und 
sogar in neun Theïle eingetheilt worden, von denen einige Theile mitten in einem Capitel be- 
ginnen. In dem Werke selbst findet man dagegen nicht die geringste Spnr von einer Einthei- 
lung in verschiedene Bücher oder Theile. 
Weno wir uns bisher mit Schriften und Schrifistellern beschäftigten, die einen mehr oder 
minder wissenschaftlichen Charakter haben, so tritt uns jetzt ein ächter Chaldäer entgegen 
und zwar ein solcher, der den Chaldäern äholich ist, welche in der letzten Zeit der rômischen 
Republik und vorzugsweise in der Kaiserzeit sich in Rom und gaz Italien herumgetrieben und 
daselbst viel Unfug angerichtet haben; wir haben hier nämlich mit einem der chaldäischen 
Astrologen, oder vielmehr Genethlialogen zu thun, deren Lehren und Principien von den 
bessern Geistern selbst in Babylonieu verworfen wurden*” und im Westen fast zwei Jahrtau- 
sende mehr Anhänger als Feinde fanden. 
Dieser Chaldäer ist der Verfasser des oben (p. 10) erwähnten dritten althabylonischen 
Buches und sein Name lautet auf dem Titelblatte seines hier zu besprechenden Werkes in der 
einzigen mir zugänglichen Leidner arabischen Handschrift Nr. 891 : EN) ll FAT 
Tenkelüschà el- Bâbili el- Qûqàäni; am Anfange der Vorrede dagegen lautet der Name 
ER Tenkûäschä. Hier ist aber offenbar das J hinter dem S'ausgefallen; denn auch auf dem 
Titelblatte ist das J erst nachher, wie es scheint, von derselben Hand hinzugeschrieben worden. 
Auch in der persischen Uebersetzung dieses Werkes, die Herr v. Chan ykov”” unlängst in 
Meschhed in Persien für das Asiatische Museum der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften 
271) Vgl. oben Anmk. 244, p. 121. 
272) Strabo sagt (XVL. 1, 6.) ausdrücklich, dass nur einige unter den Chaldäern sich mit der Deutung der 
Stellung der Gestirne in der Geburtsstunde beschäftigen und dass diese Astrologen von den andern Chaldäern nicht 
annerkannt werden. Natürlich mussten auch Männer wie Janbüschâd und Que mi, die den Einfluss der Gestirne 
auf diese Welt ganzlich leugneten, das Treiben der Astrolocen fur einen Unfug und Betrug halten. 
273) Dieser ebenso ausgezeichnete Kenner des Orients, so wie unermüdliche Befôrderer und Pfleger der 
orientalischen Wissenschaft hat unläugst gemeldet, dass er auf der Spur einer persischen Uebersetzung der «naba- 
thäischen Landwirthschaft» sei, die in Qazwin sich befinden soll. Hoffentlich wird es seinem Eifer gelingen, 
diese Uebersetzung, die jedenfalls einen grossen Werth bat, zu erwerben, wenn dies nur irgendwie môglich sein wird. 
