UEBER Die UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (137) 465 
aussab ; mit seiuer Hand fasst er ein schônes Mädchen an, dem er eine kleine Geschichte er- 
zäblt, die Niemand versteht, und er lächelt diesem Mädchen zu. Zur linken Seite dieses Grades 
erscheint das Kôrbchen, in welchem der Kopf des Kônigs Richänà zu dessen Onkel gebracht 
wurde; dieser aber starb sogleich wie er diesen Kopf sah, und das Kôrbchen nebst dem Kopfe 
blieb ein Jahr lang im Hause, ohne dass Jemand es berührt oder gesehen hätte, bis der Ge- 
sandte des persischen Kônigs angelangt war, in jenes Haus kam und das Kôrbchen 
nebst dem Kopfe verbrannte 
. Nach dem eben ausgesprochenen Grundsatze muss man 
annehmen, dass es einst in Babylonien einen Kônig Richänà gab, dem aus irgend einem 
Grunde der Kopf abgehauen wurde, und dass die Perser zur Zeit dieses Kônigs die Herren des 
Landes waren. Wann kann aber ein solcher Kônig in Babylonien unter persischer Oberherr- 
schaft geherrscht haben ?- Diesen Kônig in die Zeit der Achämeniden zu setzen, wäre etwas Ge- 
wagtes, wenn dies auch nicht absolut unmüglich ist; denn Richänä kônnte vielleicht blos per- 
sischer Statthalter gewesen sein. Allerdings:ist der Name Richânà unzweifelhaft semitisch; 
aber die Statthalter von Babylonien zur Zeit der Achämeniden waren nicht immer Perser, son- 
dern auch den Eingeborenen wurde zuweilen diese Würde anvertraut. Mazaeus nämlich, der 
letzite persische Statthalter in Babylon zur Zeit der Macedonischen Invasion, war sicher ein 
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”, eine Namensform, welche init semi- 
Semite ; denn einer seiner Sôhne hiess Brocubelus 
tischen Buchstaben sicher D2K2"2 geschrieben werden muss und vollkommen dem hebrä- 
ischen Namen 5392 entspricht. Auch der Name Mazaeus lässt sich auf die semitische Form 
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*%# oder YN zurückführen:; die erstere Form kommt in der altrabbimischen Literatur als 
Eigenname vor. Nur ist es aber nicht wabrscheinlich, dass ein bloser Statthalter gradezu 
«Kônig» genannt worden sein sollte. Es ist daher viel wahrscheinlicher anzunehmen, dass 
der erwähnte Richànà der Zeit der Arsaciden angehôrt, unter deren Oberhoheit in Mesopota- 
294) Die betreflende Stelle lautet IX, 9, p. 89 wie folst: (*Lic xs ab [osäll ee) Flores 
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49 MATE "|| dr (CA || 3Js. a) Statt E ac hat die persische Uebersetzung Ë a2,C. — b) Die- 
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ses Wort giebt die persische Uebersetzuug an allen drei Stellen durch 4291 wieder. — €) Cod. pal ; die persi- 
sche Uebersetzung: Be 42 Jo. — d) In der persichen Uebersetzung: DICEE 5) r© RP El LEE 64 
D 9 ; der arabische Codex hat Le, ganz ohne diakritische Punkte. — e) Cul ist nach der persischen Ueber- 
setzung ergänzt worden, WO 45 (A steht. 
293) So lautet dieser Name bei Curtius, de gest. Alex. V. 36, p. 496 ed. Mützell; die var. lect. dieses Namens 
s. ib. Anmk. Bei Arrian, Anab. lautet dieser Name HI. 21, 4. Aytifnhos und VIL. 6, 4 AotrBoknc; Schmieder hält 
die erstere Form für sehr verdachtig ; wahrscheinlich aber ist die von Curtius überlieferte Namensform die richtigste; 
denn sie allein hat einen Sinn, dagegen ist wenigstens die Form Antibelos weder semitisch, noch iranisch. 
Mem. des sav. étrang. T. VIII. 59 
