Urger Die UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (141) 469 
von kostbaren Gôtterstatüen, so wie auch von sonst hôchst werthvollen Kunstproducten sebr 
oft die Rede*”. Ich glaube, dass Tenkelüschà keine so lebhafte und klare Erinnerungen aus 
der Glanzperiode Babyloniens noch erhalten, wenn er etwa im #4. oder 5. Jahrhundert n. Chr. 
gelebt hätte, wo der Glanz Babels seit länger als 800 —-900 Jahre schon erloschen war. 
In unserm Buche kommen aber auch manche andere Stellen vor, aus denen Andere vielleicht 
folgern werden, dass dasselbe noch jünger als das erste Jabhrhundert n. Chr. sei, was ich aber 
vicht thun kann. Wir wollen hier diese Stellen kurz besprechen. So kommt z. B. in unserm 
Buche an zwei Stellen der Name Türke vor; aber es ist schon oben (p. 15) nachgewiesen 
worden, dass Ibn-Wa’hschijjah die alten Vôülker-, Länder- nnd Städtenamen seines Originals 
modernisirt hat. In urserm Buche ist auch oft die Rede von irreligiôsen Menschen, welche die 
Religionen nicht achten, die Gôlter nicht verehren, verbotene Speisen geniessen, und von Kôünigen, 
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de Ja ÿ)9e sl L Fr ee y Jesre rie dn5g dans? GS LE UWoye®. a) Man sieht daraus, 
dass in den babylonischen Tempeln eine Gottheit nicht durch ein einziges, sondern durch verschiedene Bilder darge- 
stellt wurde, und dass die Zabl dieser Bilder — und sicher auch die Symbolik eines jeden derselben — durch religiôse 
Vorschriften festgesetzt waren; denn sonst kônnte nicht von «alle n» Bildern des Jupiter die Rede sein. — b) An welchem 
Tage dieses Fest fiel, ist in den mir bekannten babylonischen Quellen nicht angegeben. — c) Cod. à pal) : die Ueber- 
setzung der Worte ro > a) L Lo pas pi222s fehlt in dem persischen Text. Vgl. Ssabier II. p. 463, und p. 728, 
Anmk. 61. — d) Cod. vielleicht ASS in der persisch. Uebersetz. steht aber ein deutliches >; dagegen hat der 
persische Uebersetzer die in babylonischen Eigennamen so häufige Endung Çsl missverstanden und sie durch us 
wiedergegeben, was hier unbedingt falsch Ist. — e) Cod. Es, es kann aber nicht zweifelhaft sein, dass hier LLsU 
zu lesen ist; die persische Uebersetzung hat auch CRT eben so ist hier A aile durch Je },5 = wieder- 
gegeben, und man sieht daraus, dass das Verbum oies auch von Bildhauerarbeiten gebraucht wird; vgl. 
Vullers Lexicon Persico-Lat. I. p. 429 f. s. vs. LES und ou. — f) Die persische Uebersetzung fügt hier 
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die Worte: RE) 9 hinzu; im arabischen Text müssen also hier die Worte sl 09e L ausgefallen sein. 
— g) Statt der letzten drei Worte hat die persische Uebersetzuns ganz abweichend: Lil SE C4 5 ; der per- 
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sische Uebersetzer hat also 5] ve) statt 0 +) gelesen. — A) Cod. oJAC, Was sicher falsch ist; die persische Ueber- 
setzung: 51» u° YU Lee BL, — à) Unter ue ist hier sicher der Standort des Bildes, der vaoc der 
Griechen, zu verstehen. — k) Cod. Jo; sie persische Uebersetzung: Je L53 LS J> LG, ne le, 
2, KL; das entsprechende Wort für K fehlt im arabischen Text. (2925 und das diesem Worte entspre- 
chende oX ist nicht ganz treu durch Edelsteine wiedergegeben; denn unter diesen Worten versteht man viel- 
mebr: geschnittene oder auch ungeschnittene Siegelringsteine. 
305) Z. B. IIL. 29. IV. 5. 14. 22. IX. 2. 13. 19. 20. 27. 30. X, 7. XII. 6. 28 u. 5. w. 
