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abhängig, erwähnt auch Schems-ed-Din Mo’hammed ben Ibrähîm ben Sà'id el-Ancçäri 
el-Akfâni es- Sachduwi (starb 749 — 1348) in seinem Irschäd el - Qâcid®"® die Schrift 
(1. L,KuJ) Ls,K:] EU] €? unter den Schriften, welche einzelne Theiïle der Astrologie be- 
handeln. ‘Hâg'i Chalfa, der hier wohl aus dem Irschäd des Sachäwi schôpfte, erwähnt 
gleichfalls unser Buch*® unter dem Titel ol Ki ae É OVAI] e2? Auch der berühmte 
Rabbiner Maimonides, der gegen das Ende des 12. Jahrhunderts n. Chr. schrieb, erwähnt*?" 
unter den heidnischen Scbriften, die ihm, wie er sagt, Aufklärung über den Ursprung vieler 
mosaischen Gesetze gaben, ein Werk, dessen Titel in hebräischer Uebersetzung moy 23 
on n19pt 522 n'y ms 93237 lautet und an dessen Identität mit unserm Buche ich 
jetzt nicht mehr zweifle*?. 
‘Hâg’i Chalfa erwäbnt auch an einer andern Stelle *? ein El ol, 5 SU ohne 
weitern Zusatz; ich bin aber nicht ganz davon überzeugt, dass er damit unser Buch meint. 
Unter den Persern cursirte nämlich ein Buch mit Malereien, das den Titel Teng'elôsch oder 
Teng'elôschà fübrte und über welches in dem persischen Originalwürterbuch : AAE ol» 
folgende Notizen sich finden: Teng'elôsch, heisst es daselbst, sei nach den Einen der Name 
eines Gemäldebuches von einem griechischen Weisen, Namens Lôschà, welches dem Gemälde- 
buche Arteng des Malers Mâni entgegengesetzt ist, und so wie dieses Arteng, so wurde 
jenes Teng' genannt; nach Andern soll es der Name einer griechischen Malerschule sein, die 
der chinesischen Schule (deren Repräsentat Mäni ist), entgegengesetzt sei. Andere dagegen 
behaupten, Tengelésch sei der Name eines babylonischen Weisen °”. 
Io dem folgenden 
Artikel heisst es daselbst: Teng'elôschà, mit eiuem Elif am Ende, bedeute dasselbe wie 
Tengelôsch und damit sei das Buch und die Tafel des Weisen Lôschà gemeint; Teng' 
heisst nämlich eine Tafel und Lôschà sei der Name eines griechischen Weïsen. Nach Andern 
soll Lôschà der Name eines babylonischen Weisen sein, der Kenner der Lehren von natür- 
licher Magie, der Alchymie und dem Stein der Weisen und zugleich in der Kunst der Malerei 
ein zweiter Mâni war, so dass das Buch des Mâni: Arteng und sein Buch Teng' genaont 
wurde, Andere dagegen behaupten ; Teng'elôschà und Arteng' seien die Namen von zwei 
Büchern und (ersteres) bezeichne zugleich eine griechische Malerschule. Hierauf folgt noch 
319) An der oben p. 131, Anmk. 274 erwähnten Stelle. 
320) IN. p. 223, Nr. 5046. 
321) In seinem Moreh-Nebükim III. 29 £egen Ende. 
322) S. Ssabier I. p. 715 f. und vel .ib. Il. p. 361, $ 14. 
323) V. p. 65, Nr. 9992. 
324) oi) clos ele er us°2J re lee) SES el QU“ 9? 02 > UD _ 2. L De 
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+b ci) ee AE Jose PT DEL ele me bise: Ueber den Maler Mâni vgl. weiter ane 
