Ueser p1E UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (153) 481 
Jurisconsulten **, Religionslehrer ”, Gesetzgeber *’, Reisende, die wissenschaftliche Reisen 
Jill Qeël El; as Uoks dc OUR JE 9; also eigentlich noch mehr als ein gewôbnlicher Schullehrer, eher 
so eine Art Professor; XI. 9, p. “nu LL] «3 Los] (pers. Uebers. NL }) 12 re À PAT pe. 
Qs'2e 1e Cou Es ue E pris , fs: ; aus dieser Stelle kann man ersehen, welche Bedeutung der 
babylonische Schullehrer hatte und welch wichtiges Amt derselbe ausgeübt hat; vgl. die oben Anmk. 344 angefübrten 
Stellen aus VII. 26. u. XII. 3. 
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319) VI 28, p. 52: 4]] Jess Lake 4 Le _aÙ Sele ados al Le Lle aïe, (3 los Go. 
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AE a] Jb a gs Lll, J aa do, — ; nebenbei treibt dieser sonst brave Jurisconsult die Päderastie 
auf eine gräuliche Weise; dieses im Orient seit den frühesten Zeiten verbreiteten Lasters wird in unserm Buche ôfters 
gedacht (III. 24. IV. 4. 21. u. XII. 30), und die Babylonier scheinen dieses gar nicht als eine Sünde angesehen zu 
haben; wie sehr müssen wir daher die hohe Sittlichkeit des Mosaismus bewundern, der die Ausübung dieses abscheu- 
lichen Lasters schon in so frühen Zeiten mit dem Tode bestrafte — ; VII. 28, p. 63 heisst es von Jemanden, dass er 
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drei S‘hne haben wird, welche J | lys 18 sein werden; IX. 10 p. 89: 1 &), L uv œl 4, ZA 
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(Cod. ds, pers. Uebers. ;) ue e? Li Le) rl Le),5 ac] 5 > aol QU» an Le Put y 
aSs? Lo ji5l JS ne ds ds D Us») >,L ; man sieht also, dass die babylonischen Richter eine 
eigne Tracht batten, in der sie beim Rechtsprechen erschienen, und dass sie ihre Urtheilsprüche schriftlich abfassten: 
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IX. 16, p. 94: àgJ à] Lau Le PL pl & «5 puse)] I) Gel) (pers. Uebers. Lu) LL; 0 7 SS 
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one pl Jim jydl le sb sl Cle LOS QUU ui) Ces, lens Üle. Diese Stetlen sina 
alle sehr charakteristisch für den babylonischen Richterstand und die babylonischen Rechtszustände, und man sieht, 
dass der Richter eine grosse Gewalt in Händen gehabt haben muss. 
350) 1v. 22, p. 1: Cal] 5, pes I (il) père p.88: ue Gus 
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ebi), Lis JL </5Lall, womit allerdings mebr ein Theolog als Religionslehrer gemeint sein mag; vgl. die 
ae Anmk. 348 angeführie Stelle aus XI. 9, p. 128. 
351) VUIL 3, p. 67: & (Ji Qi) & a Le eLäl D Qi VIL 4 pe 68: Code 
de cp JC pen) ps y? aile; Je) & (SJ Jill Joie nee äbe a lb aj; X11. 10, 
p- 147: # LE Jus ebis Es AE LU c> lAUSS La CARE XIL 29, p. 157: Cor 
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Das ôftere Auftreten von neuen Gesetzgebern erklart sich dadurch, dass die Babylonier der Meinung waren, dass die 
Religionen und die Gesetze nicht für ewige Zeiten bestimmt seien und dass sie daher von Zeit zu 
Zeit durch neue religiôse Anschauungen und Begriffe und durch neue Institutionen aufgehoben 
uud ausser Kraft geselzt werden. Bei Qüt âmi findet sich über diesen Punkt eine sebr merkwürdige Stelle. 
Mém. des sav. étroug. T. VAL. 61 
