UEBER DIE UFBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (139) 4S7 
Wir haben eben bemerkt, dass Azädà älter als Adami sei und dass seine Religion länger 
als ein Paar Jahrtausende bestanden hat; wir schliessen dies aus folgenden Umständen, Wir 
haben nämlich oben gesehen, dass Azädà seinen Anhängern befohlen hat, schwarze wollene 
Kleider zu tragen, alle Vergoügungen der Welt zu fliehen und nur grobe Speisen zu geniessen, 
und zwar nur so viel davon zu sich zu nehmen, als zur Erhaltung des Lebens nôthig ist. 
Man sieht also, dass Azâdä von semen Jüngern ein strenges ascetisches Leben verlangte. Am 
Schlusse der oben angeführten Stelle über diesen Religionsstifter heisst es auch, dass derjenige, 
welcher in dem erwähnten Grade bei den erwähnten Erscheinungen geboren wird, sich durch 
Enthaltsamkeit, Fasten u. s. w. auszeichnen werde*; auch daraus kann man, wie wir glauben, 
ersehen, dass eine strenge Ascese ein Hauptkennzeichen der Anhänger des Azädà oder der 
Saturnreligion ist. Auch in der «nabathäischen Landwirthschaft»®® findet sich eine merk- 
würdige Stelle über gewisse heidnische Anachoreten in Babylonien, von denen Qûtâmi 
sagt, dass sie schwarze wollene Kleider tragen, niemals in die Badstuben gehen, ihren Kôrper 
vernachlässigen, grobe Speisen, und auch davon sehr wenig geniessen, allen Genüssen der Welt 
entsagen und ganz aboesondert von den Menschen in Wüsten und Steppen leben. Qüûtâmi 
sagt auch von ihnen, dass sie, ausser an den beiden grüssten Feiertagen, d. h. an dem 24. De- 
cember und am Neujabrstage*””, niemals die Tempel besuchen, und er stellt sie überhaupt als 
die Repräsentanten einer ihnen eigenthümlichen Religion dar”. Aus der Beschreibung Qüûtà- 
mis — der in einer langen Stelle von drei Folioseiten sie schildert und sich in den ärgsten 
Schmähungen über sie auslässt — geht klar hervor, dass diese von ihm auf die angegebene 
Weise geschilderten Anachoreten keine andere als Anhänger und Nachfolger des Azàdà waren. 
Qûtämi sagt aber auch von ihnen, dass schon A dami sie «Selbstfeinde», d. h. Feinde ihrer 
selbst, nannte, und dass auch Anû’hà sie «Unglückselige» hiess; Azâdâ war also jedenfalls 
älter als Adami und da die Saturnreligion zur Zeit des Anû’hà — des Zeitgenossen des Mäsi 
aus Sûrà, des Urenkel’s Adamis, — auch schon in Kana'an, dem Vaterlande des Anû’hâ 
verbreitet war*), folglich muss Azâdà ziemlich lange vor Adami gelebt haben. Dass aber die 
LE lai ÜU° bel ob y: Man sieht auch daraus, welche edle Grundsätze schon der älteste bekannte 
babylonische Gesetzgeber aufgestellt hat. Er macht auch keinen Unterschied zwischen Menschen und Menschen, und bedro- 
het denjenigen mit Strafen, welcher irgend einem Menschen, gleichviel wer dieser auch sein mag, ein Unrecht zufügt. 
363) Cod. L. a, p. 85 £: LE sal), pye)l, 5Le)) à Le, Lo 8 lool; nue Lo SE U* 
364) Cod. L. a, p. 177 fl. 
365) Vgl. oben p. 83. 
366) Qü''âmi sagt namlicb in Bezug auf sie (L. a, p. 180): y Jqusas par ri soi) Lin! LS Ji 
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à pe re pelle, mb) Je Lo 5 Jus SLJ ul 2 53e. 
367) Vgl. oben p. 28. p. 60 u. ib. die Anmkn. 105 u. 106. 
