Urssx p1E UEBERRESTE DER ALTBAEYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (169) 497 
aus dem Nabathäischen übersetzt hab, sich wunderbare Dinge über dieses Thema finden**”. 
Auch hier wird also ausdrücklich gesagt, dass dieses Werk eine Uebersetzung aus dem Naba- 
thäischen sei; our wird dasselbe hier unter einem andern Titel als von 1bn- Sinà angefübrt. 
Wir werden gleich sehen, dass das sl] ts mit dem PUR oil] shysl SLS iden- 
tisch ist. 
Der Kosmograph Schems-ed-Din Dimeschqi theilt nämlich in seinem Nuchbab 
ed-Dahr*” zwei Fragmente uuseres Buches mit und fübrt das erstere mit folgenden Worten an: 
lle Qeël Let Coll (sie) cle CUS aubes < 01 JL, dbn-Wa’hschijjah sprieht 
in dem Buche et-Ta’äfin, genannt: die Geheimnisse der Sonne und des Mondes». 
Hier wird zwar nicht gesagt, dass Ibn-Wa’hschijjah blos der Uebersetzer dieses Buches sei, 
dies beweist aber nichts: denn die von Ibn-Wa’hschijjah aus dem Nabathäischen übersetzten 
Schriften werden von mohammedanischen Scbriftstellern sehr häufig so citirt als wenn sie von 
ibm selbst verfasst worden wären; ja sie werden sebr häufig gradezu ihm zugeschrieben. Dagegen 
bezeugt hier Dimeschqi die Identität des Clusler)| ru mit dem Ur nl LE 
ausdrücklich. Auch Gemàl-ed-Din el-Wathwäâth el-Katbi, von dem wir gleich sprechen 
werden, citirt unser Buch gewübnlich unter dem Titel il} ,),.) af an einer Stelle da- 
gegen citirt er es unter dem Titel gs leill aura) nbs) er ‘’Häg'i Chalfa erwäbnt unser 
Buch *° mit den Worten: [sl ,f el ina, D. cles ul 1 tcdie 
Geheimnisse der Sonne und des Mondes über natürliche Magie von Ibn-Wa’h- 
schijjah | Abû-Bekr A’hmed]. Der ursprüngliche Titel unseres Buches scheint also LES 
El, PME] sl gewesen zu sein, und Es] LES wurde es wahrscheinlich, aus dem 
oben angegebenen Grunde, wegen seines Inhalts genannt. 
So weit es mir jetzt bekannt ist, finden sich die fraglichen Fragmente nur bei Dimeschqi 
und bei dem erwäbnten el-Katbi, und zwar finden sich beï ersterm (Buch II. Cap. VIH seines 
erwähnten Werkes) nur zwei Fragmente. Dass erstere derselben”” enthält Angaben über das 
Entstehen der Mineralien, Pflanzen und der lebenden Wesen. Dieses Fragment scheint der 
Einleitung entnommen zu sein und ich weiss es nicht, ob man berechtigt ist daraus zu folgern, 
dass das Buch auch von der künstlichen Erzeugung von Metallen und lebenden Wesen handelt; 
wenigstens ist mir bis jetzt kein Fragment bekannt, das für diese Annahme spräche. Ueber 
den Inhalt des zweiten Fragments bei Dimeschqi kann ich jetzt noch keine genaue Auskunit 
geben, weil der Text der betreffenden Stelle in der mir vorliegenden Handschbrift des Dimeschqi 
39% Pag. Vo: dulse, Lo] [je lé Lo ais, Lo) Ja all, ll Lu OUT 34. 
395) Vgl. über dieses Buch und dessen Verfasser Ssabier EI. p. X XVIII fT. 
396) I. p. 281, Nr. 650. 
397) Der Anfang dieses Fragments kommt bei Dimeschqi noch einmal (II. 2) vor, wo derselbe ibn blos mit 
» 
den Worten dus 9 oo) ü) E citirt. 
Mém. des sav. étrang. T. VI. 63 
