498 (170) D. Cawozson. 
verworren zu sein scheint und ich daher nicht genau weiss, wo dieses Fragment anfängt und 
wo es endet. Es ist nämlich môglich, dass die von Dimeschqi mitgetheilte Angabe über das 
Entstehen von Salz, Alaun und Salpeter unserm Buche entnommen ist; sicher ist es dagegen, 
dass die Augabe, nach der die Pilze als ein Mittelding zwischen Pflanzen und Miueralien anzu- 
sehen seien*, aus demselben geschüpft sei. Dagegen finden sich 35 zum Theïl ziemlich lange 
Fragmente unseres Buches in dem #4. Fenn des encyclopädischen Werkes des oben erwähnten 
Gelàl-ed-Din Mo’hammed Ibn Ibrähim el- Wathwäth el-Katbi el-Warräq (starb 
718 —1318), betitell Manähig’ el-Fikr we-Mabähig'el-’Ibr*”. Das vierte Fenn 
dieses Buches ist überschrieben 4 )} Ale e Us und handelt ziemlich kurz vom Ackerbau. 
Sämmtliche in diesem Buche vorkommende Fragmente handeln daher ausschliesslich von der 
künstlichen Production verschiedener Pflanzen. 
Diese Fragmente geben uns nicht den geringsten Aufschluss über den Verfasser und die 
Abfassungszeit des Buches, aus dem dieselben entnommen sind. Nur môchte ich aus dem Titel 
unseres Buches : vel al PR LS vermuthen, dass dasselbe aus einer Verschmelzung 
der beiden oben erwäbnten Scbriften, nämlich des (re JL GES des Asqôlebitä und 
des 21] DES bise des Adami, entstanden sei. Was mich aber io dieser Vermuthung be- 
stärkt, ist das, dass acht unserer Fragmente mit denen von Qûtâmi mitgetheilten Fragmenten 
aus der erwähnten Schrift des Adami in der That fast würtlich übereinstimmen. Dass aber 
der Autor unserer Fragmente seine Angaben nicht blos aus der erwäbnten Schrift des Ada mi 
geschôpft hat, ersieht man daraus, dass dieselben in einigen Punkten von den Mittheilungen 
Qütämis aus jener Schrift Adamîs abweichen. 
Wir haben uns bestrebt, in dem vorangehenden Blättern ein Bild von dem Inhalt der er- 
haltenen altbabylonischen Werke zu entwerfen und zugleich das Alter derselben approximativ 
zu bestimmen. Wir haben hier von diesen Schriften nur so viel mitgetheilt, als es nôthig 
war, um festzustellen, wer die Verfasser jener Bücher sind und wann dieselben abgefasst 
wurden. Das Werk des Babyloniers Tenkelüschà ist ein Schatzkästlein, voll von Edelsteinen 
und Perlen; ich habe hineingegriffen und einige wenige derselben ausgestreut; die «nabathäische 
Landwirthschaft» dagegen ist ein ganzes Gebirge, gefüllt mit Gold, Silber und Edelsteinen; ich 
habe dieselben unberübrt gelasseo und beschränkte mich darauf, die Wege zu bahnen und 
einige Schachte zu erôffnen, ohne aber die dort aufgehäuften Schätze zu berühren. 
Was hat aber, wird jeder ächte Historiker fragen, die historische Wissenschaft von der 
298) Diese Ansicht findet man auch in Qazwinis Sa Q»ls® p. Fep f. ed Wüstenfeld. Ueberhaupt 
scheint es mir, dass Qaz wini unser Buch stark benutzt bat, weun er es auch nirgends aasdrücklich erwahnt. 
399) Vel. über dieses Buch uud dessen Verfasser Ssabier {. p.257, Anmk. 3. Mir liegt das ziemlich feblerhafte 
Leidn. Ms. (Nr. 219) dieses Werkes vor. 
