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forschung der Gesetze der Natur, in seiner allmäligen Veredlung und in seinem beständigen 
Streben zur Sittlichkeit und Vollkommenheit sich manifestirt, ich sage, für diese wahre Ge- 
schichte sind unsere neu aufgefundenen babylonischen Quellen eine unerschôpfliche Fundgrube, 
und zwar verbreilen sie grosses Licht über Zeiten und Epochen, in denen bisher die tiefste 
Dunkelheit herrschte. Unsere historische Zeiten rücken plôtzlich gegen 3000 Jabre hinauf. Und 
wie werden diese Tausende von Jahren mit Geschichte ausgefüllt! Es sind nicht etwa ein 
Paar verstümmelte Kônigsnamen, die uns aus jenen bis jetzt so duokeln Zeiten herüberschim- 
mern, nein, es ist eine grossartige, Herz und Seele erfreuende, unbekannte und ungeahnte Cul- 
turwelt, die sich uns aufthut. Eine grossartige, herrliche und vielseitig ausgebildete Literatur, 
tief denkende Männer und ernste Forscher, denen wir die Anfänge unseres Wissens zu ver- 
dauken, heilige Propheten, Gesetzgeher und grosse Religionsstifter, die Vieles zur Veredluug 
der Menscheit beigetragen haben und durch deren Worte Milliarden von Menschea geleitet 
wurden, Männer, welche durch ihre civilisatorischen Thaten die Menschen veredelt und ge- 
sittet, die durch ihre Ertindungen den Menschen auf Jahrtausende reichliche Nabrung und ein 
behagliches Leben verschaflt, blühende Staaten, die durch Kunst, Wissenschaft und Religion 
sich hervorgethan haben, — dieses Alles, sage ich, was die Geschichte längst vergessen hat, 
tritt uns im herrlichsten Glanze entgegen. Wer waren die Männer, die in den Urzeiten der 
altsemitischen Welt die ersten Keïme zur Bildung, Gesittung und Civilisation gelegt, welche 
die jüngern Griechen zum Theil geerbt und uns mitgetheïlt haben? Wer waren jene Männer, 
welche dort weitverbreitete Jahrtausende lang herrschende Religionen gestiftet haben? Wer 
waren jene Männer, wie hiessen sie? Die Geschichte hat ihre hochgefeierte Namen vergessen 
und uns von ibren herrlichen Thaten keine Kunde überliefert; wir lernen sie jetzt kennen, uud 
zwar treten sie uns nicht als Nebelgestalten der Vorzeit, als duukele Erinnerungen der Meusch- 
heit entgegen, sondern als Männer mit Fleisch und Blut, als rein historische Persônlichkeiten, 
von deren grossen Thaten und Werken wir zum Theil die klarste und hellste Kunde erhalten. 
Leer und üde lagen vor uns die Zeïiten vor dem 13. Jahrhundert vor Christus, da tritt 
uns etwa im 1%. Jahrhundert Qütami, ein Mann vou einem klaren Geiste und einer edlen 
sittlichen Natur, mit einem herrlichen, grossartig angelegten Werke entgegen. Man staunt, 
man zweifelt, man traut den eigenen Augen nicht und dennoch liegt uns sein grosses Werk so 
klar, so über alle Zweifel erhaben vor den Augen. Und dieses Werk des 14. Jabrhunderts ist 
nicht etwa der Anfang einer Culturepoche, es enthält keine dunkele Ahnungen des mensch- 
lichen Wissens, nein, es bildet den Gipfelpunkt einer uralten Civilisation und bekundet eine 
vorangegangene 3000 jäbrige Culturepoche. In Qütâmi, dem Manne des 14. Jahrhunderts, 
leruen wir einen hellen Denker und einen klaren ernsten Naturforscher kennen, der seine Vor- 
gänger, cunsere Alten», wie er sie oft neont, häufig citirt und von ihnen oft so spricht. wie 
wir von den, von unseren Zeiten so weit entfernt liegenden Weisen des Alterthums: Aristo- 
teles, Pythagoras, Orpheus u. s. w. sprechen. Eine 3000 jährige Culturepoche ist ihm 
vorangegangen und lange lange vor ihm haben schon die Kämpfe zwischen Glaubeu und For- 
schen, zwischen Religion und Philosophie stattgefunden. UÜralte semitische Weisen und Reli- 
