502 («4179 D. CawoLzson. 
gegen den Gôtzendienst und durch seine Verkündigung edlerer Religionsbegrifle, für welche 
Bestrebungen er auch muthvoll litt. . 
Eine kurze Zeit vor ihnen lebte der grosse Religiousstifter Îschità, dessen Religion fast 
über ganz Vorderasien verbreitet war und dessen Lehren, für eine spätere aufgeklärte Zeit wohl 
uuheilvoll, für seine Zeit dagegen sicher heilsam waren, und jedenfalls eine hohe Moral pre- 
digte, der selbst Qûtämi, der Gegner Îschita's, seine Anerkennung nicht versagen kann. 
Îschità ging sein grosser Vater Adami voran, dieser grosse Civilisator, der eigentliche Be- 
gründer, Befôrderer und Verbreiter eines rationellen Ackerbaus, der weite Länder durchreiste 
und durchforschte, Pflanzen aus fernen Gegenden nach Babylonien brachte und sie da- 
selbst cultiviren lehrte. Adami, zu dessen Zeit einzelne Theile Babyloniens noch von einer 
barbarischen Urbevôlkerung bewoht war, die den Ackerbau noch gar nicht kannte, war 
nicht blos der materielle Wobhlthäter seiner Zeit und der Nachwelt, wesshalb ihm der Beiname 
«Vater der Menschheït» beigelegt wurde, sondern er war auch der geistige Leiter seiner 
Leit, und spätere Generationen beriefen sich noch auf seine erhabenen und veredelten Lebren, 
die er verkündigt hat. 
Noch weiter hinauf tritt uns die grosse Gestalt des Saturn-Apostels Azàdà entgegen, der 
die Religion der Entsagung gestiftet und dieselbe durch seine Âpostel in Osten und Westen 
zu verbreiten suchte, und dessen Anhänger und Nachfolger von den ältesten bis zu den jüngsten 
Zeiten herunter bei den Hôhern uod Gebildetern ein Gegenstand der Verfolgung, bei der 
Masse des Volkes dagegen ein Gegenstand der hôchsten Verehrung waren. In die voradami- 
schen Zeit gehôrt auch ’Ankebûtä, bei dem die lange vor ihm vielfach gemachten Beobach- 
tungen der Natur schon in Charlatanerie und Aberwitz ausgeartet sind. Derselben Zeit gebürt 
auch Sâämâi-Neheri an, ein berühmter agronomischer Schriftsteller des babylonischen Alter- 
thums, desgleichen der Dichter ’Hû’hüûüschi, dessen Name von den fernsten Generationen gefeiert 
wurde. Noch weiter hinauf begegnen wir der grossen Persünlichkeit des Asqôlebilà, des 
Apostels des Sounencultus, der, wie es scheint, auch eine Kosmogonie schrieb und besonders 
durch seine medicinischen Scbriften der Wohlthäter der folgenden Generationen wurde. Evdlich 
gelangen wir bis zu Dewânâi, dem ältesten bekaunten Gesetzgeber der Semiten, dem grossen 
Civilisator seiner Zeit, der in den semitischen Ländern gôttliche Verehrung in ihm geweïhten 
Tempeln genoss, dessen Andenken von spätern dankbaren Geschlechtern in Gedächtnissfesten 
gefeiert und dem auch der Beiname «Herr der Menscheit» beigelegt wurde. Wir glauben 
nun den hôchsten Gipfel erreicht zu haben, aber nein, es ist nur ein grosses Gebirgsplateau, 
das wir mit Dewänâi erstiegen sind, eine Gebirgsebene, die mit Städten und Dôrfern besäet, 
von einer reichen Bevôlkerung bewobnt ist und hinter der noch unendliche bis zu den Wolken 
reichende Gebirgsmassen sich über einander thürmen. Die Zeiten Dewânäïs sind vôllig histo- 
rische und zu seiner Zeit war Babylonien schon ein vollkommen organisirter Staat mit einem 
Kônig, mit Häuptern und Feldherren an der Spitze; wo es aber Feldherren giebt, giebt es auch 
ein Heer und eine geordnete Staatsverfassung. Ueberhaupt sieht man aus dem, was über De- 
wânâi mitgetheilt wird, dass eine lange Culturepoche diesem uralten Legislator vorangegangen 
