UEBER D1E UEBERRESTE DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR IN ARAB. UEBERSETZUNGEN. (187) 515 
Die betrefflende auch sonst merkwürdige Stelle 
lautet wie folgt: 239 D'APTINSD DS DOM 
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Man sieht auch daraus, dass die Syrer zur Abfas- 
sungszeit dieses Midrasch eine eigne medicinische 
Literatur noch besessen haben. Dieses Noa’h-Buch 
scheint mir übrigens mit dem gleichnamigen Buche, 
von dem sich Fragmente im Buche Enoch erhalten 
haben, nicht identisch zu sein; vgl. Ewalds Ab- 
handlung über das Buch Henokh, p. 56 # — 
Tb. Z. 6 und Anmk. 178, Z. 3, sind die Punkte über 
5 in o,f> und über € in Coys* und Cl,» un- 
deutlich. 
Pag. 91, Anmk. 179, Z. 13 Æ. Es ist mir sebr 
wahrscheinlich, dass mit Ta-neter, d. h. «dashei- 
lige Land», das oft auf ägyptischen Denkmälera vor- 
kommt, eher Babylonien als Phôünikien gemeint 
ist, wie Brugsch (Geogr. Inschr. IE. p. 17 F vgl. 
Rougé IL. ec. p. 254) annimmt. Jedenfalls zeigt die 
von Brugseh und Rougé (Il. ce.) mitgetheilte In- 
schrift Ramses IX., in der es von diesem Kôünig 
heisst: «er hat erôffnet die Strasse zum heiligen 
Lande, nicht war vorher dessen Strasse be- 
kannt», dass unter diesem Lande viel eher Baby- 
lonien als Phônikien gemeint sein kann; denn dieses 
Land lag ja allzunahe zu Aegypten und war den 
Aegyptern allzubekannt, als dass es von einem Künige 
der 19. Dynastie gesagt werden künnte, dass vor 
ihm die Strasse dorthin unbekannt gewesen wäre. 
Pag. 92, Anmk. 189, 1. Z. lies: yéss)). 
Pag. 94, Anmk. 185, Z. 5 v.u. Herr Prof. 
Fleischer zieht die Lesart des Cod. B.: Lite 
vor. — Jb. vorl. Z. lies: poil statt M. 
Pag. 95, Aumk. 185, Z. 9 v. u. lies: JS. 
Pag. 97, Anmk. 191, Z. 1. lies: L,2 statt 
RES 
Ib. Anmk. 194, Z. 2. lies: ojze )5 statt ja. 
— Ib. lies: (op. — Ib. Z. 3. lies: ÉÂJ5 statt 
El). 
Pag. 99, Anmk. 198. Herr Prof. Fleischer 
will Zeile 4 und 5 Ale, und Jis statt “lb, 
und Ji lesen; aber in der «nabathäischen Land- 
wirthschaft» ist wirklich von gewissen Frommen und 
Heiligen des babylonischen Alterthums die Rede, 
denen Got sein Licht hat innewohnen lassen. — 
Ib. Z. 8 ff. v.u. Auch X. 15. p. A f. wird eine, 
wie es scheint, heilige Frau erwähnt, von der es 
daselbst heisst, dass sie in allen Sprachen und Zun- 
gen und auch «in unserer Sprache» LS, Hilä- 
tijà heisse und seit 1000 Jahren auf ihrem Fusse 
sitze. 
Pag. 101, Z. 4 f. v. u. Text: Fr. Lenormant 
will zwar auf kyprischen Münzen den Namen des 
Tammôz gefunden haben (s. dessen Descript. des 
médailles et antiquités de M. le Baron Behr, Paris, 
1857 p. 121 .); aber seine Lesung der betrelfen- 
den Legenden ist mehr als zweifelhaft, da man über- 
haupt über die Entzifferung jenes räthselhaften kypri- 
schen Alphabets noch gar nicht im Reinen ist. Des- 
gleichen ist es noch gar nicht ausgemacht, dass der 
von ihm (1. €. p. 121 unten) auf einer solchen Münze 
gefundene A doniskopf, neben dem, wie er glaubt, 
die Legende jf sich finden soll, wirklich ein Ado- 
niskoplist. — Ib. Anmk. 202. «Die Form Ua 
statt gs) JasS beruht auf derselben Erweichung 
des (+ zu j vor dem >, auf welcher z. B. die Form 
des Eigen- und Stammnamens 5 statt un be- 
ruht». Fleischer. 
Pag. 103, Anmk. 207, Z. 4. Alle Codd. haben 
aaul] Jæ, aber Herr Prof. Fleischer will mit 
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