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D. C H W L s O N. 



mit solcher Sicherheit auflreten, so eiUschieden aile 

 diejenigen verdammen, welche ihiien nicht stumm 

 nachbeten wollen, dass nian glauben miissle, sie 

 waren ihrer Sache vollkommen sicher; endlich 3) 

 weil Bunsen und Lepsius sich bestandig auf Denk- 

 maler berufen, iiber die der Laie niclit urtheilen 

 kann. Horen wir daher, wie ein so bedeutender Aegyp- 

 tolog Avie Rougé, dessen Verdienste in Bezug auf 

 die Entzifferung der Hieroglyphen weiiigstens eben 

 so gross sind wie die von Bunsen und Lepsius, 

 und der ebeu so gut wie dièse jene Denkmâler kennt 

 und versteht, sich iiber die chronologischen Système 

 dieser sonst so achtungswerthen Gelehrten ausspricht: 

 «J'ai exprimé, sngt er (1. c. p. 257 f.) plusieurs fois 

 mes doutes sur l'exactitude des chifTres proposés jus- 

 qu'ici pour la durée des Dynasties égyptiennes; je 

 ne puis me ranger à l'opinion d'aucun des sa- 

 vants qui croient avoir établi un canon chro- 

 nologique qui puisse servir de charpente àl'é- 

 difice historique que nous devons élever à 

 l'aide des monuments. Les textes de Manéthon 

 sont profondément altérés et la série des dates 

 monumentales est très-incomplète: voilà en 

 deux mots les raisons de mon scepticisme persévé- 

 rant-. — Ich fiige noch einen dritten Grund dazu: 

 da Lepsius selbst anerkennt, dass es unter den 30 

 DynastieendesManetho auch viele Nebendynastieen 

 giebt, die mit andern Dynastieen gleichzeilig re- 

 giert haben — was iibrigens nicht im geringsten 

 zweifelhaft ist — und da wir grôsstenlheils gar keine 

 Mittel besitzen die gleichzeitigen von den auf einan- 

 der folgenden Dynastieen zu sondern, so kann Manetho 

 nur in solclien Fallen als ein chronologisches Hiilfs- 

 mittel — und zwar, wegen der corrumpirten Zahlen, 

 nur als uotergeordnetes — dienen, wo es biblische 

 und dgl. andere sichere Gleichzeitigkeilen giebt. 

 Und deunoch soll M a net ho ein uQtriiglichcs Orakel 

 sein , dessentwegen die biblischen Zahlen und die 

 Reihenfolge der biblischen Geschlecliter seandert und 



«wiederhergestellt" werden miissen! — Kehren 

 wir zu Rougé zuriick. «Aucune conjecture, sagt 

 dieser eben so besonnene wie geistreiche Gelehrte, 

 aucun artifice de c ilcul ne peuvent remplacer ce qui 

 nous manque du côté des matériaux. M. Mariette, 

 par les dates trouvées au Sérapéum, a fourni récem- 

 ment des secours inappréciables à la chronologie des 

 derniers temps pharaoniques, mais ces dates nous 

 ont forcé en même temps de constater, dans 

 les textes de Manéthon, dès la XXVF dynastie 

 (la dernière avant Cambyse), des erreurs si consi- 

 dérables qu'elles rendent absolument comme 

 non avenus tous les calculs établis par les 

 divers chronologistes avant l'apparition de ces 

 documents nouveaux. L'archéologie égyptienne a reçu, 

 dans ces découvertes, une leçon de prudence qu'elle 

 ne doit plus oublier». Etwas weiter widerlegt 

 Rougé die Beweiskraft der bekannten Sielle aus 

 Theon, auf welche Bunsen und Lepsius ihre An- 

 nahme, dass der Auszug der Israeliten erst gegen 

 1320 stattgefunden hat, vorzugsweise stiitzen, und 

 bemerkt darauf (I. c. p. 259 f.): «Il est utile d'in- 

 si,ster sur ces faits, de dégager la science de 

 systèmes ingénieusement établis, mais que 

 je crois sans bases solides, et deramener les 

 études chronologiques à uae critique plus 

 sévère, en ne demandant aux documents an- 

 tiques que ce qu'ils peuvent nous donner». 

 Es ist hier nicht der Ort aile Punkte anfzufiihreu, 

 in denen Rougé als Gegner der chronologischen 

 Système von Lepsius und Bunsen auftritt; wir 

 wollen daher nur die Punkte beriihren, welche auf 

 unscre Uniersuchung hier Bezug haben. Bunsen 

 und Lepsius nehmen namlich an, dass die Hyksos 

 nicht auf einmal und nicht durch einen Konig, son- 

 dern durch verschiedene Kônige und in einem Zeit- 

 raum vori 65 nach Bunsen, oder gar 93 Jahren 

 nach Lepsius, allniâlig aus Aegypien verdrangt wur- 

 den, und zwar soll der Kampf gege ii sie unter A m o s i s 



