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D. Chwolson. 



der Reichthum und die Fruchtbarkeit Babyloniens 

 angedeutet sein mag. 



Pag. 77, Z. 9 ff. V. u. Text. Gegen den Haupt- 

 beweis, auf den Bunsen und Lepsius das Datum 

 1320 fiir den Auszug grunden, hat sich nicht blos 

 Ewald (s. oben p. 78, Anmit. 14.9), sondern auch 

 Rougé (1. c. p. 259 und 268) ganz entschieden 

 ausgesprochen. 



Pag. 78, Z. 17 f. Dass Rougé die Dauer der 

 Hyksoszeit auf gegen 2000 Zahre ausdehnt, erin- 

 nere ich mich irgendwo gelesen zu haben, weiss 

 aber nicht mehr wo. Vielleicht aber tiiuscht mich 

 mein Gedàchtniss. 



Pag. 80, Z. 4., V. u. Text. Ein Beispiel wie die 

 aiterthiimiiche Sprache alter Schriften ira Orient all- 

 inâlig modernisirl wird, bietet die persische Ueber- 

 selzung des Thabarî, in der je neuer der Codex 

 desto moderner die Sprache ist; vgl. die Vorrede von 

 Dubeux zu seinerUebersetzung des persischen Tha- 

 barî p. V. f. 



Pag. 83, Z. 3 f. Nach dem hier Gesagten ist 

 Ideler (Handbucii der Chronologie) 1. p. 356 f. zu 

 berichtigen. 



Ib. Z. 10. lies: d,À«*J) ^j^lj j./.c, das Neu- 

 jahrsfest. — Ib. Z. 13. Das ^j^^W ^^-c j.,£ 

 wurde auch jjL-ç)Jl .j'^^o j^^ genannt. 



Ib. 16 ff. Nach Oût'âmî (L. b. p 476) fand 

 im ersten Teschrîn das ^LoJl) oIj^ statt; es 



ist aber nicht augegeben an welcliem Tage dièses 

 Monats dièses stattfand und ob der Tag, an dem dièses 

 geschah, ein Festtag war. 



Pag. 84-, Z. 1 ff. Sehr wahrscheinlich sind viele 

 agronomische Lehren des Orients durch die Ueber- 

 selzung der agronomischen Schrift Mago's im Occi- 

 dent verbreitel worden, woher Avohl die von Meyer 

 gefundene Aehnlichkeit zwischen den agronomischen 

 Angaben und Vorschrilten der griechischen und ro- 



mischen Agronomen und denen der «nabathaischen 

 Landwirthschalt« herriihren mag. 



Pag. 85, Anmk. 157, Z. 1. lies: Anzeige der 

 in der letzen Anmerkung erwàhnten Abhand- 

 lung von E. Curtius iiber die Jonier in Jahns 

 etc. slatt: Anzeige der gr. Gesch. von E. Curtius. 



Pag. 88, Anmk. 168, Z. 1. Im Cod steht LjT^J 

 und nicht LX<J. — Ib. Z. 2 ff. Aile oben p. 180, 

 in dem Nachtrag zu p. 28 erwiihnten altnabathaischen 

 Agronomen kenuen schon die Eiiitheilung der Pflan- 

 zen in kalte nnd warme; vgl. iibrigens iiber den Sinn 

 dieser Einiheilung Meyer I. c. I. p. 103, Anmk. a. 



Ib. Anmk. 171, Z. 2. Cod. L. d. hat l^^ilj 

 statt d^âls des Cod. L. a. — Ib. Z. 3. Cod. L. 

 d. hat L^â^ij , welche Lesart meine Coujectur : 

 L^s^ij bestatigt. — Ib. 1. Z. a1s*J) fehlt iu Cod. 

 L. d. und Hr. Prof. Fleischer vvill hier 4is*JL 

 lesen, das einen guten Sinn giebt — Ib. statt des 

 deutlichen 4-«j des Cod. L. a. hat Cod. L. d. rich- 

 tig dJiu (d. h. oAû wie auch Fleischer zu lesen 

 mir vorschlug); der Sinn ist nun klar. — Ib. Cod. 



L. d. OJ^ill ^j 4j jjsr'l J. — 



Pag. 89, Z. 15. lies: Aqsiis statt Aqsus. — 

 Ib. Anmk. 171, Z. 2. jj.j fehlt in Cod. L. d. 

 — Ib. Z. 3, lies: aL^ statt alf. — Ib. Z. 4-. Cod. 

 L. d. ^J dlJi j.aj. 



Pag. 90, Anmk. 177 Z. 2. lies: lifj statt 

 'yifj. — Ib. Z. 6 ff. In dem von Jellenik her- 

 ausgegebenenBet-ha-Midrasch (Leip. 1853—57) 

 findet sich (Bd. III. p. 155 ff.) ein Fragment eines 

 Noa'h-Buches (vgl. ib. p. xxx.ff.), worin es unter 

 Andern heisst, dass die Aegypter ein chaldaisches 

 Buch, verfasst von Kenger ("i^lJp) ben Ur ben 

 Kesed, beautzt hatten u. s. w. Ist vielleicht der 

 Name l^ijn aus j.x^f, oder umgekehrt, corrumpirt 

 worden? 



