CONCLUSÃO 24I 



feiçoamento das concepções religiosas), deixar de prestar- 

 lhe culto, quando attingiram tão alto grau de perfectibili- 

 dade sobre a idéa do sobrenatural? 



Por um simples motivo: porque similhante idéa lhes não 

 pertence, porque essa noção foi plagiada e trazida para um 

 meio pouco preparado, tendo pois valor de todo nullo. 



Ouviram fallar de uma cousa que lhes custava a compre- 

 hender e deram-lhe um nome, perfeitamente como ao mar 

 —calunga ou hinga, cuja latitude não percebem, assim como 

 os ma-quioco possuiam lá o seu N'gana N\ambi Y , de que 

 nada sabiam também. 



O preto conserva-se muito distante cTesse estado supe- 

 rior, e difficil será desligar-se das brutaes superstições que 

 em geral o atormentam e uma circumstancia qualquer ag- 

 grava, por exemplo a noite, quando a imaginação, mais ac- 

 cessivel a terrores, lhe amplia as idéas do dia. 



Sobre a Greação e preces é inteiramente alheio; o próprio 

 principio do bem e do mal ainda exige entre muitas tribus 

 um attento estudo, para conseguirmos definitivamente esta- 

 belecel-o. 



E pouco admire a asserção, porque o seu conhecimento 

 envolve as noções do justo e do injusto, e portanto da con- 

 sciência. 



E a respeito doesta ultima, nós estamos (não inteira, mas 

 proximamente) com Burton, que, fallando da Africa orien- 

 tal, diz: 



«A consciência não existe, e o único arrependimento que 

 o indígena pôde sentir é a pena de lhe haver fugido o en- 

 sejo de perpetrar um crime. O roubo distingue um homem; 

 o assassinio sobretudo, se for acompanhado de incidentes 

 atrozes, faz d'elle um heroe.» 



1 Deve notar-se sempre que K\ambi ou N^amba em lun-bundo 

 significa elephante, e portanto essa designação tem por fim traduzir 

 Uma idéa de grandeza, de que lhes fallaram e elles exprimem pelo 

 termo apropriado áquelle animal, o maior conhecido. 



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