252 CONCLUSÃO 



Desde os mais tenros annos começou-lhe a nascer o ódio 

 pelos que o escravisavam, a inveja das felicidades alheias, a 

 fatal e consequente sede de vingança; nestas circumstancias, 

 pois, converteu-se n^uma creatura anómala, sem sentimen- 

 tos nem qualidades definidas, muito menos coordenadas, 

 cujo estudo aterra. 



Não é certamente elle o culpado, mas sim quem o do- 

 mina. 



Negociantes, mercadores, quaesquer que fossem, explo- 

 rando o pobre sem nunca lhes vir á mente recompensal-o, 

 desde o primeiro dia que encontraram o negro incapaz de 

 luctar com elles intellectualmente, votaram-o ao ostracismo, 

 eximindo-se a consideral-o seu irmão. 



Nem duvidamos afiançar perante o mundo, e baseados 

 nos conhecimentos acerca do modo de ser do negro, que 

 ao esclavismo, mas sobretudo ao desprezo nutrido pelo ho- 

 mem civilisado de raça branca, deve o infeliz a sua precária 

 situação moral. 



Campeando sempre entre os dois o fatal ódio de raça, 

 somos nós os primeiros a deprimil-os e desprezal-os. 



Esses mesmos negrophilos que pullulam pela Europa, 

 se comnosco entrassem no antro descortinariam os dentes 

 á fera, vendo que portuguezes, inglezes, francezes, hollan- 

 dezes e individuos de outras nacionalidades, ali, ao contacto 

 do desgraçado, modificam inteiramente esses preconisados 

 sentimentos de piedade, dedicação e amor; e que quanto 

 mais do norte são as raças, tanto mais ferozes se manifes- 

 tam os seus ódios. 



Speke, no seu livro Sources ofthe Nile, diz: «Não julgo o 

 preto em Africa capaz de se tirar da inferioridade em que 

 vive.» 



Que rasões se podem pois adduzir em favor de tal as- 

 serção ? 



O facto d^ssa relativa inferioridade social? 

 Mas como conseguiria o indígena sair d^ella, perseguido 

 por toda a parte pelo branco ? 



