22 . Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Mit poetischer Freiheit und so, wie es ihm für den Fortgang der 

 Handlung nöthig schien, hat hier der Dichter eine Sitte gedeutet, die 

 erst in jüngerer Zeit genügende Aufklärung gefunden hat. Der Hut, 

 ein Symbol kaiserlicher Würde, ist nichts Anderes als das äussere 

 Zeichen der verliehenen Marktgerechtigkeit-, oft treten an Stelle des 

 Hutes Handschuhe oder auch Stücke der Rüstung, wie Schwert und 

 Panzer. Aus diesen einzelnen Symbolen kaiserlicher Macht sind im 

 Westen und im Norden Deutschlands in den reicheren Communen die 

 Rolandsäulen hervorgegangen, mit denen ein unbewusst künstlerischer 

 Drang die schmucklosen Stücke der Rüstung ersetzte. 



Die politische Vereinigung mit Böhmen hatte wohl die Stadt Hirsch- 

 berg wie die anderen Orte der schlesischen Fürstentümer von der 

 früheren Verbindung mit dem Reiche gelöst; durch die Reformation 

 ward diese aber wieder hergestellt und damit ein festeres geistiges 

 Band geknüpft. Die Geschichte Hirschbergs verläuft daher mit der der 

 Gemeinden des protestantischen Deutschlands. Schon 1524 finden wir 

 Georg Langnickel als ersten evangelischen Prediger, und der Uebergang 

 vollzieht sich leicht, weil die Stadt schon vorher das Recht der Pfarr- 

 wahl für 3000 Dukaten erkauft hatte. 1547 wurde Hirschberg in den 

 Schmalkaldischen Krieg verwickelt. Die Stadt hatte sich selbst stark 

 gerüstet, 16 Stück Geschütze waren vor dem Rathskeller auf dem Markte 

 aufgefahren. Nach dem Siege Karls V. wurde der Bürgermeister ab- 

 gesetzt und eine schwere Geldbusse auferlegt von fast 14 Procent des ge- 

 sammten Einkommens; von 18 500 Thalern, auf die das Vermögen der 

 Stadt und der Bürger geschätzt war, mussten 2400 Thaler als Straf- 

 summe gegeben werden. 1549 wüthete ein grosser Brand, der nur die 

 Kirche und die Vorstädte schonte. Auch darin zeigt sich der Zusammen- 

 hang mit den geistigen Strömungen des Reichs, dass die verderblichen 

 Zwistigkeiten zwischen Lutheranern und Calvinisten hier ebenso tobten 

 wie anderswo. 1566 wurde der damalige' Rector der lateinischen 

 Schule, Christoph Schilling, kryptocalvinistischer Neigungen beschuldigt, 

 gerieth daher in Conflict mit dem Stadtpfarrer Thilisch, einem luthe- 

 rischen Eiferer, und ging schliesslich seines Amtes verlustig. Aber seine 

 Ideen scheinen damit nicht unterdrückt worden zu sein, denn längst, 

 nachdem Thilisch Hirschberg verlassen und das Pastorat in Strehlen an- 

 getreten hatte, wurden im Jahre 1592 die neuen Statuten der Stadt ver- 

 öffentlicht, die ganz in der strengen Weise Calvins das gesammte bürger- 

 liche und private Leben unter die Kirchenzucht stellten. 



In dieser Zeit wurde der Grund zu einem neuen wirthschaftlichen 

 Aufschwünge gelegt, der ebenso wie jene erste Epoche materieller 

 Wohlfahrt, als Hirschberg ein grosses Absatzgebiet hatte, 200 Jahre 

 dauerte. Um 1570 wurde hierher aus Holland die Leinenweberei ver- 

 pflanzt und zwar durch den wandernden Schuhmacher Joachim Girnth. 



