Gedächtnissrede auf H. v. Helmholtz. 45 



gruent der wirklichen erklärt, wie noch vor wenig Jahren G. Th. Fechner 

 in seiner Schritt von der Tages- und der Nachtansicht. 



In solchem Widerstreite der Meinungen nimmt die physiologische 

 Durchdringung der Sinnesthätigkeit das Wort. Ueberlegungen, die heute 

 einfach erscheinen und doch erst durch Immanuel Kant und durch Joh. 

 Müller in das Denken eingeführt, von Helmholtz in seinen physiolo- 

 gischen und philosophischen Arbeiten weitergeführt worden sind, bilden 

 die Grundlagen des Urtheils. Mit besonderem Nachdruck hat Müller 

 darauf hingewiesen, dass die qualitativen Empfindungen der Sinne nicht 

 gleiche objective Qualitäten der Aussendinge wiedergeben, sondern 

 ihren Inhalt den besonderen specifischen Eigenschaften der Sinnesorgane 

 — specifische Energie nannte sie Müller — verdanken. 



In der That, spiegelte wirklich der qualitative Inhalt jeder Em- 

 pfindung eine inhaltlich gleiche Qualität des Objectes ab, welches sie 

 anregt, so müsste jede bestimmte Empfindung einer bestimmten Ein- 

 wirkung von Aussen her entsprechen. Nun kann aber Lichtempfindung 

 nicht blos durch objectives Licht hervorgerufen werden, sondern auch 

 durch einen Stoss oder Druck oder elektrischen Strom, welche auf das 

 Auge wirken, durch Gifte, welche in der Blutbahn kreisen. Und zaubert 

 nicht der Traum, der aus innerer Thätigkeit des Hirns entspringt, uns 

 dieselbe Welt von Farben und Gestalten hervor, wie die Aussenwelt? 

 Der Sehnervenapparat beantwortet also die verschiedenartigsten Ein- 

 wirkungen durch dieselbe Empfindung. 



Andrerseits wissen wir, dass dasselbe Object, auf die verschiedenen 

 Sinne einwirkend, durchaus verschiedenartige Empfindungen hervorruft. 

 Dieselbe Sonne erhellt das Auge und erwärmt die Haut. Die schwin- 

 gende Saite ruft im Ohre Tonempfindung, im Auge Bewegungsempfindung, 

 auf der Haut kribbelnde Tastempfindung hervor. 



Wenn also einerseits gleiche Empfindungen durch verschiedenartige 

 Einwirkungen und andrerseits völlig verschiedene Empfindungen durch 

 die gleiche Einwirkung entstehen können, so leuchtet ein, dass nicht das 

 Object für sich die Art der Empfindung bestimmt, sondern die besondere 

 Natur eines jeden Sinnesapparates, vermöge deren er auf jede Ein- 

 wirkung in seiner besondern Weise reagirt. Die menschliche An- 

 schauungswelt ist die Welt der menschlichen Sinne, deshalb unmöglich 

 congruent der Aussenwelt. Bei anders construirten Sinnesapparaten 

 würde sich das Anschauungsbild ganz anders gestalten. 



Empfände unsre Netzhaut Aetherwellen von noch andrer Länge, 

 als der den Regenbogenfarben entsprechenden, so würden die elektrischen 

 Wellen des tiefbetrauerten Heinrich Herz und vielleicht der elektrische 

 Strom, welcher nach Ampere unsre Erde senkrecht gegen die Richtung 

 der Magnetnadel umkreist, uns vermutlich als Farbe erscheinen, für die 



