46 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



unser Auge jetzt blind ist; von ihrer Art freilich können wir uns ebenso- 

 wenig eine Vorstellung machen, wie der Blinde von der Farbe, die wir sehen. 



Und hätten wir neben dem Lichtauge ein magnetisches Auge, so 

 würde unser Weltbild um andre neue Züge bereichert werden. Wie 

 das Lichtauge uns je nach der Intensität des Lichtes die Empfindung 

 des Hell und Dunkel verschafft, so würde das magnetische Sinnesorgan 

 dem Lichttage und der Lichtnacht magnetische Tage und Nächte hinzu- 

 fügen, entsprechend den Aenderungen der Intensität des Erdmagnetismus. 

 Es hätte nicht Faraday's Scharfsinn bedurft, um Magnetismus und Dia- 

 magnetismus zu unterscheiden. Der Schiffer würde des Compasses ent- 

 behren können, da für ihn in der Gegend des Poles eine magnetische 

 Sonne stände, — Ueberlegungen, die sich weit ausspinnen lassen und 

 evident zeigen, dass die Qualitäten der Aussenwelt nur soweit in unsre 

 sinnliche Weltvorstellung aufgenommen werden, als sie uns durch die 

 Empfindung Zeichen ihrer Existenz verrathen. 



„Unser Wissen ist Stückwerk", sagt ein altes Wort „Unser 

 Wissen ist ohne allen Werth", so lautet der verzweifelte Schluss, den 

 die Philosophie aus Betrachtungen wie die obigen oft genug gezogen. 

 Denn die Sinne zaubern uns eine Welt vor, die nicht vorhanden ist. 



Ganz anders Helmholtz. Indem er die Leistungsfähigkeit des Denk- 

 vermögens erkenntnisstheoretisch untersuchte, gelangte er zu der Auf- 

 fassung, 5 ) dass die Sinnesempfindungen, wenn auch ihr Inhalt nicht eine 

 Wiederholung der Eigenschaften der Aussendinge darstellt, doch ent- 

 sprechende Zeichen seien für eine Beschaffenheit derselben, die wir 

 benutzen und lesen lernen. Auch Worte bezeichnen für uns Objecte, 

 denen sie doch nicht vergleichbar sind. Denn was hat das Wort 

 „Baum", welches doch nur ein Klang ist, gemein mit dem wirklichen 

 Baum, einem dreidimensionalen Objecte von bestimmter Form, Farbe 

 u. s. f. Wie das Wort ein akustisches Symbol für das Object ist, so 

 sind die Empfindungen in der Sprache der Sinne, die sie erzeugten, 

 Symbole für ein Etwas, was auf die Sinne gewirkt hat, nämlich für eine 

 Eigenschaft des Dinges. Da aber jede Veränderung der einwirkenden 

 Eigenschaft auch eine Aenderung der bewirkten Empfindung verursacht, 

 sind wir mittelst der Abänderungen der Empfindung im Stande, von den 

 Veränderungen in der Aussenwelt Kunde zu erhalten. Und da diese 

 gesetzlich erfolgen, werden die Empfindungen zu Dolmetschern der 

 Gesetzlichkeit in der Welt. 



In diesen Erkenntnissprocess schaltet sich aber noch ein anderes 

 wunderbares Glied ein. Der Schmerz, den ich fühle, ist mein Schmerz, 

 das Roth aber, das ich empfinde, ist für mich das Roth der Rose oder 

 der Kirsche, gleich als ob die Rothempfindung aus dem Auge, in dem 

 sie entsteht, hinaus tastete in den Raum, um eine bestimmte Stelle des- 

 selben zu umkleiden. Mit einem Worte, wir objectiviren die Sinnes- 



