48 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



er uns den Seelenzustand des Marmors schildern. Nicht lange freilich, 

 nachdem er diese Welt betreten, würde er dazu fähig sein; denn bald 

 beginnt er Erfahrungen zu sammeln, von denen er sich später nicht mehr 

 lösen kann. 



Diese Erfahrungen aber vermitteln die willkürlichen Bewegungen, 

 vornehmlich des Tast- und des Gesichtsorgans 6 ). Jeder Bewegung geht 

 ein bewusster Innervationsimpuls voraus, dessen Wirkung durch einen 

 bewussten Gegenimpuls wieder aufgehoben werden kann. Indem ich 

 mein Auge in diesem Räume durch bestimmte Intention dorthin oder 

 dorthin richte, werden meine Gesichtseindrücke andre und andre. Die 

 Veranlassung zu solchen Willensacten giebt der Urnstand, dass Gesichts- 

 eindrücke, welche die Seitentheile der Netzhaut treffen, undeutlich sind, 

 aber durch eine Bewegung, die ihnen die Netzhautmitte zuwendet, zu 

 deutlichen werden. Wenn aber die Bewegungen fort und fort die Ge- 

 sichtseindrücke ändern, so kann das. was sie hervorruft, nicht in dem 

 bewegten Organe liegen. Das Empfundene muss etwas Anderes sein, 

 als das empfindende Organ, und ausserhalb desselben befindlich sein. 



Darin liegt der durchgreifende Unterschied zwischen den Empfindungen 

 der Sinne und sonstigen Gefühlen, wie Trauer, Freude, Hunger, Durst, 

 dass die ersteren durch willkürliche Bewegungen eine Abänderung er- 

 fahren. Und durch diesen Umstand erhalten jene eine Beziehung zur 

 Aussenwelt. Denn wenn ich in diesem Räume den Augenmuskeln einen 

 bestimmten Impuls ertheile, so habe ich einen bestimmten und bei dem- 

 selben Impuls immer denselben Eindruck, hier des Ofens, dort eines 

 Antlitzes u. s. f. So oft und so viel ich zwischen den Antrieben 

 wechsle, die gleichen Antriebe veranlassen immer die gleichen Gesichts- 

 eindrücke. Dadurch wird die Anerkennung; einer fortwährend vorhandenen 

 Summe von Dingen, die ausserhalb des eigenen Körpers liegen, mit 

 Notwendigkeit aufgedrungen, d. h. einer Aussenwelt. 



Und da weiterhin bei bestimmter, willkürlich herbeigeführter Blick- 

 richtung das Erblickte in uns immer dieselbe Empfindung hervorruft, 

 der Ofen dort die Empfindung des Weiss, die Gasflamme der Helligkeit, 

 so kommen wir zu dem an sich unrichtigen, überraschenden Schluss, 

 dass das empfundene Weiss oder die empfundene Helligkeit, die doch 

 erst eine psychische Schöpfung sind, dem sie erzeugenden Dinge als 

 (lauernde Eigenschaft anhaftet, 



Erlernt wird also die Objectivirung der Sinneseiudrücke. Was man 

 sich als angeborenen Zwang dachte, resultirt aus einer langen Kette von 

 K Nahrungen und Schlüssen, die durch ihre stete Wiederholung so zwangs- 

 mässig werden, dass wir uns derselben nicht mehr entrathen können; 

 es bedarf vielmehr eingehender Zergliederung, um sie als psj-ehisehes 

 ^ erfahren kennen zu lernen. — So weit in die Erkenntnisstheorie ver- 

 tieft, wurde Helmholtz durch Untersuchungen über Abmessung; des Ge- 



