der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 65 



oder wenigstens, wer in die vollen Rechte eintritt, auch die vollen 

 Pflichten auf sich nehme. 1 ) Mit anderen Worten, wessen Geisteszustand 

 derart ist, dass er bevormundet werden oder bleiben, in der Freiheit 

 seiner Handlungen also beschränkt werden muss, der darf auch dem 

 Strafrecht nicht verfallen, das nur die freien Handlungen treffen will. 

 Wer eines Vormundes nicht bedarf, muss dem Strafrecht unterworfen 

 sein. Eine verminderte Zurechnungsfähigkeit ist von diesem Standpunkt 

 aus nicht denkbar; sie würde nur dann in Geltung treten können, wenn 

 mehr als eine Gesellschaft in Frage käme, d. h. gegenüber bestimmten, 

 an sich ja möglichen Strafmitteln, wie Verbannung und Deportation^ 

 Ein weiteres Eingehen auf diese Gesichtspunkte und namentlich die 

 nähere Untersuchung darüber, wie weit der überwiegende Staatsgedanke 

 im römischen Recht dazu führen musste, dass für die Zurechnungs- 

 fähigkeit auf civilrechtlichem und strafrechtlichem Gebiete thatsächlich 

 ein verschiedener Maassstab angelegt worden ist, kann hier füglich unter- 

 bleiben. Es genügt, den Leser darauf vorbereitet zu haben, dass die 

 Zurechnungsfähigkeitsfrage auch ganz anders lauten könnte, als sie im 

 51. Paragraphen des deutschen Strafgesetzbuches gefasst ist; sie könnte 

 nämlich lauten: „Gehört der Mensch, der ein bestimmtes Verbrechen 

 begangen hat, in die Gesellschaft oder nicht? Ist es nicht vielleicht 

 nach dem Maasse seiner geistigen Begabung sein gutes Recht, bestraft 

 zu werden?" 



Wenden wir uns aber der besonderen uns obliegenden Aufgabe zu, 

 zwischen Schwachsinn hohen Grades und niederen Grades zu unter- 

 scheiden, so wird es nun der Leser verstehen, wenn wir vorschlagen, 

 als Schwachsinn hohen Grades den zu betrachten, der nicht gesellschafts- 

 fähig ist, als Schwachsinn niedern Grades den, der noch innerhalb der 

 Gesellschaft bestehen kann. Natürlich giebt es auch hier Gegensätze. 

 Die beiden äussersten Grenzen werden einerseits durch solche Schwach- 

 sinnige dargestellt, bei denen die Anstaltsversorgung in Idiotenanstalten 

 und dergl. m. erforderlich ist, anderseits von solchen, die es trotz aner- 

 kannter Beschränktheit bis zu einem selbstständigen bürgerlichen Dasein 

 gebracht haben. 



Dazwischen besteht eine Stufenleiter der verschiedensten Grade. 

 Liegt denn aber hier nicht dieselbe Schwierigkeit vor, wird man fragen, 

 eine Grenzlinie ziehen zu müssen, die in der Natur nicht vorhanden ist 

 und nicht vorhanden sein kann? Darauf kann man antworten: Für die 

 Gesellscbaftsfähigkeit giebt es bereits eine Regel, die äusserst glücklich 



x ) Das Umgekehrte, dass nämlich der dem Strafrecht Unterworfene auch alle 

 bürgerlichen Rechte habe, ist offenbar für die Gesellschaft nicht in gleicher Weise 

 unumgänglich. 



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