l! 



Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



Anders liegt die Sache auf rein religiösem Gebiet. Hier lassen sich 

 babylonische Kultureinflüsse an einzelnen Stellen unverkennbar deutlich 

 aufweisen; und das gilt im besonderen von der sog. biblischen Urgeschichte, 

 d. i. den in Gen. 1 — 11 niedergelegten Erzählungen. Einzelne derselben 

 sind allerdings vorläufig noch auszuscheiden. 



Bei der Geschichte vom Turmbau zu Babel, 11, 1 — 9, denkt jeder 

 unwillkürlich an babylonische Beziehungen und nicht minder wohl bei 

 Nimrod, dem gewaltigen Waidmann, der Babel beherrschte und Ninive er- 

 baute, 10, 8 — 12. So naheliegend diese Vermutung ist, tatsächlich fehlt 

 uns bis heute noch das babylonische Original zur biblischen Turmbau- 

 Erzählung, und ebenso hat man bis jetzt vergeblich nach Nimrods Namen 

 in den Keilschriftschätzen gesucht. Auch die theologischerseits wiederholt 

 vertretene Meinung, daß die Perikope vom „Paradies und Sündenfall" c. 2f 

 auf eine babylonische Vorlage zurückgehe, ist noch immer ohne Bestätigung 

 durch die bislang ausgegrabene Literatur geblieben. 



Zurzeit wirklich nachweisbar ist ein Einfluß Babels nur in der 

 Schöpfungsgeschichte 1, 1 — 2, 3, in der Urväterliste c. 5 (vgl. 4, 17 ff.) und 

 im Sintflutbericht, c. 6, 5 — 9, 19. 



Ich beginne mit der Liste der Urväter. Wir besitzen dieselbe zwar 

 nicht in keilschriftlicher Ueberlieferung, sondern nur in dem Bericht des 

 babylonischen Priesters Berosus, ca. 275 v. Chr. Es darf aber als sicher 

 gelten, daß seine Mitteilung dieser Liste, ebenso wie die über Schöpfung 

 und Sintflut, auf original-babylonischer Tradition beruht. Im Alten Testa- 

 ment liegt diese Liste in zwiefacher Gestalt vor: Gen. 4, 17 ff. in dem sog. 

 jahvistischen Quellenwerk (J), ca. Mitte des 9. Jahrhunderts und Gen. 5 

 im sog. Priesterkodex (P), ca. 500 v. Chr. 

 Die Listen lauten: 



I) J. 2) P. 3) Berosus. 



Adam, Adam, Alorus, 



Seth, Alaparus, 



Ehosch, ' Amelon, 



Kenan, Ammenon, 



Mahalalel, Amegalarus, 



Jared, Daonus, 



Henoch, Edoranchus, 



Lamech, Amempsinus, 



Methusalach, Otiartes, 



Noah. Xisuthros. 



Kain, 



Henoch, 



Irad, 



Mehujael, 



Methuschael, 



Lamech, 



Jabal, 



Jubal, 



Tubal. 



Auf den ersten Blick treten uns zwischen der jahvistischen Liste und 

 der des Berosus nur Unterschiede entgegen: wir haben hier nur sieben 

 statt zehn Namen; ferner fehlt der Anschluß an die Sintflut- 



