Allgemeiner Bericht. 35 



Hier dürfte zunächst <\> 74, 12 — 14 in Fortfall kommen. Daß ein 

 Psalmendichter der makkabäischen Zeit sein Poem mit allerlei mytho- 

 logischen Elementen ausstaffiert, kann doch unmöglich für die vorexilische 

 Zeit Israels etwas beweisen sollen. M. E. ist hier auch von sämtlichen 

 Stellen des Buches Hiob abzusehen. Das Buch ist vielleicht hundert Jahre 

 älter als der 74. Psalm. Die chaldäische, persische, griechische Zeit und 

 ihre Einflüsse sind über den vorderen Orient dahingegangen, und auch 

 unser Verfasser natürlich davon nicht unberührt geblieben. Aber was 

 können Zitate aus solchem Buche für die Anschauungen des vorexilischen 

 Israel beweisen? — Was will Gunkel endlich für ein Argument für seine 

 These herleiten aus der Apokalypse, Jes. 24 — 27, die wahrscheinlich der 

 Zeit Alexanders des Großen entstammt, und in der sich, c. 27, 1 der 

 dunkle Satz findet: 



An jenem Tage wird Jahve heimsuchen 



mit seinem harten und großen und gewaltigen Schwerte 

 Den Drachen, die flüchtige Schlange, 



Und den Drachen, die gewundene Schlange, 



Und wird erwürgen das Wassertier. 



Es bleiben uns noch die Stellen: <jj 89, 10 f. (wahrscheinlich nach 

 exilisch), Jes. 51, 9 f. (um 540), Ez. 29, 3 ff., 32, 2 ff. (um 575). 

 Zunächst lautet Ez. 29, 3 ff. 



So spricht Jahve: siehe, ich will an Dich, 



Pharao, Du großer Drache, 

 der mitten in seinen Strömen lagert; 

 Im weiteren: Ich lege Haken in Deine Kiefer und hole Dich aus 

 Deinen Strömen heraus. Weiter: Ich gebe Dich auf dem Festland den 

 Tieren zum Fräße preis. 



Ähnlich heißt es Ez. 32, 2 ff. vom Pharao: 



Du warst wie der Drache im Meer. 

 Dann : ich breite mein Netz über Dich, ziehe Dich auf in meinem 

 Garn; das Getier der ganzen Erde soll sich an Dir sättigen. 



Hier liegt sicher ein, und zwar babylonischer, Mythus zu Grunde. 

 Ein Wasserungeheuer, ein Drache, ist von der Gottheit überwältigt, indem 

 es seinem Element entrissen, sein Kadaver den Tieren zum Fraß über- 

 lassen ist. Ezechiel überträgt diesen Mythus auf Jahve und den zwischen 

 den Nilarmen hausenden Pharao. Daß und wie weit sich dieser wirkliche 

 Drachenmythus von dem Marduk-Tiämat-Mythus unterscheidet, ist wohl so- 

 fort Jedem klar. 1 ) 



!) Ob jener irgend wann, auf irgend eine Weise aus diesem hergeleitet ist, 

 entzieht sich meinem Urteil. 



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