Schleiche Gesellschaft für vaterländische Kultur. 



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IV. Abteilung. 





Jahresbericht. 

 1903. 





a. Philologisch -archäologische 

 Sektion. 



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Sitzungen der philologisch-archäologischen Sektion 

 im Jahre 1903. 



Sitzung am 13. Januar 1903. 

 Vortrag des Herrn Prof. Dr. Volkmann über 



Die Nekyia im VI. Buche der Aeneide Vergils. 



Im sechsten Buche der Aeneide Vergils steigt Aeneas in Begleitung 

 der Sibylle in die Unterwelt hinab. Nachdem beide auf dem Nachen 

 Charons über den Styx gesetzt sind, gelangen sie in das Reich des Cer- 

 berus. Der dreiköpfige, diesen Ort mit seinem Geheul erfüllende Höllen- 

 hund wird durch einen mit Zauberkräutern gewürzten Honigkuchen in 

 Schlaf versenkt und läßt die Wanderer vorüberziehen. Sie begegnen als- 

 bald den Seelen klagender und weinender Kinder, die der Tod von der 

 Mutterbrust in sein schwarzes Reich entführt hat, dann den unschuldig 

 Hingerichteten und den Selbstmördern. Andere Geister schließen sich 

 diesen an. Nun teilt sich der Weg. Links hinab geht es zum Tartarus 

 mit seinen Schrecken, wo die ewig Verdammten weilen, rechts hinauf 

 führt der Pfad zum Elysium. Diesen schlagen die Wanderer ein und ge- 

 langen bald ans Ziel. Sie stoßen zunächst auf die Burg der Unterwelts- 

 königin Proserpina. Nachdem Aeneas an ihr den auf Geheiß der Sibylle 

 mitgeführten goldenen Zweig niedergelegt hat, kommen sie in die von 

 hellem Lichte durchstrahlten und in unsäglicher Schönheit prangenden 

 Gefilde der Seligen. Hier befinden sich auch Orpheus und Musaeus, von 

 denen letzterer auf die Bitte der Sibylle ihnen den Weg zum Anchises 

 zeigt. Er führt sie auf einen Hügel und weist sie in ein Tal hinab, in 

 dem Anchises weilt und sich an der Betrachtung der Seelen weidet, die 

 wieder in die Oberwelt hinaufsteigen und die Macht und Größe Roms be- 

 gründen helfen sollen. Sie trinken aus den Fluten der Lethe ewige Ver- 

 gessenheit. Aeneas wird von seinem Vater freudig begrüßt und erhält auf 

 seine staunende Frage Auskunft über die ihn befremdenden Vorgänge. 



Schon die bisherige Schilderung ist höchst merkwürdig. Bei keinem 



anderen alten Dichter vor Vergil finden wir eine so genau ausgearbeitete 



Topographie der Unterwelt. Bei keinem anderen bedräut der Cerberus die 



den Hades Betretenden. Sonst umwedelt er zutraulich alle, die den 



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