2 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



finsteren Weg wandeln, und verschlingt sie nur dann, wenn sie wieder 

 zur Oberwelt hinauf wollen. Auch dafür ist Vergil der älteste Gewährsmann, 

 daß der Höllenhund durch einen Honigkuchen besänftigt werden kann. 1 ) 

 In keiner anderen Beschreibung der Welt des Todes wird der Seelen der 

 kleinen Kinder, der ungerecht Gerichteten und der Selbstmörder Erwähnung 

 getan. Ebenso sonderbar ist auch die Darstellung, die der Dichter von 

 dem Elysium entwirft. Es umfaßt nach ihm offenbar drei Teile: einen 

 Raum, in dem sich das Schloß der Unterweltsherrin befindet, einen zweiten, 

 wo die seligen Geister himmlische Freuden genießen, und von diesem durch 

 eine Anhöhe getrennt, einen dritten, den der Lethefluß durchströmt. 



In allen diesen Stücken ist Vergil neu. Hat er sie selbst erfunden? 

 Da man hieran wohl mit Recht zweifeln wird, erhebt sich die Frage: 

 woher nahm er sie? Unser Erstaunen aber wächst, wenn wir nun die 

 von Anchises vorgetragene Schilderung der Schicksale der Menschenseelen 

 vernehmen, (v. 724 — 751.) 



,,Principio caelum ac terras camposque liquentis 

 725 lucentemque globum lunae Titaniaque astra 



spiritus intus alit, totamque infusa per artus 



mens agitat molem et magno se corpore miscet. 



inde hominum pecudumque genus vitaeque volantum 



et quae marmoreo fert monstra sub aequore pontus. 

 7 30 igneus est ollis vigor et caelestis origo 



seminibus, quantum non noxia corpora tardant 



terrenique hebetant artus moribundaque membra. 



hinc metuunt cupiuntque, dolent gaudentque neque auras 



dispiciunt clausae tenebris et carcere caeco. 

 73 5 quin et supremo cum lumine vita reliquit, 



non tarnen omne malum miseris nee funditus omnes 



corporeae excedunt pestes, penitusque necesse est 



multa diu concreta modis inolescere miris. > 



ergo exercentur poenis veterumque malorum 

 740 supplicia expendunt. aliae panduntur inanis 



suspensae ad ventos, aliis sub gurgite vasto 



infectum eluitur scelus aut exuritur igni. 



quisque suos patimur manis; exinde per amplum 



mittimur Elysium et pauci laeta arva tenemus, 

 745 donec longa dies perfecto temporis orbe 



concretam exemit labern purumque relinquit 



aetherium sensum atque aurai simplicis ignem. 



has omnis, ubi mille rotam volvere per annos, 



Lethaeum ad fluvium deus evocat agmine magno, 

 7 50 scilicet immemores supera ut convexa revisant 



rursus et ineipiant in corpora velle reverti." 

 i) Roh de, Psyche I. 304. Anm. 2. 



