IV. Abteilung. Philologisch -archäologische Sektion. 



7 39 ergo exercentur poenis veterumque malorum 

 supplicia expendunt. aliae panduntur inanis 

 suspensae ad ventos, aliis sub gurgite vasto 

 infectum eluitur scelus aut exuritur igni. 

 Dann aber, ich nehme den durchschnittenen Faden der Erzählung 

 Sullas wieder auf, kehren sie wie aus der Fremde in die Heimat zurück 

 und genießen der Freude. Manche zwar von ihnen sieht man sich wieder, 

 da sie die irdischen Dinge nicht vergessen können, wie in einen Abgrund 

 hinabstürzen (ivtag 8e xal xtöv Ixet rcepl xd xdxw xpeuojJievas otov de, 

 ßuxrov auxhg opwat xaxaSuopivag), die aber oben bleiben, wandeln wie 

 Sieger einher, da sie im Leben den unvernünftigen und leidenschaftlichen 

 Teil ihrer Seele durch die Vernunft gezügelt haben. 1 ) 



Ziehen wir zur näheren Erläuterung dieser Worte noch eine spätere 

 Stelle des Mythus heran. Im 29. Kapitel heißt es: Das Gesicht im Monde 

 ist daraus zu erklären, daß sich auf ihm drei Höhlungen befinden. Koc- 

 Xouat S'auxtöv xo jjlsv piytaxov c ExdiY]c; u.u)(&v — xd 8e Suo p,axpd* tie- 

 patouvxat ydp al tyuyaX St'auxwv, vöv [xsv de, xd izpbe, oupavov xyjs geXyjvy]«;, 

 vuv 8s udXtv de, xd izpoe. yrjv ovou-d^sa-irat Se xd |xsv Tipoe, oupavov xyJc; 

 asXrjvY]?, 'HXuatov 7tsStov xd 8e svxauira <l>epa£^o'vY]£ dvxc^ovo^. Hier finden 

 wir also zunächst die drei Teile des Elysiums wieder, die uns, wie ich ein- 

 gangs erwähnte, auch bei Vergil begegnen. Nämlich erstens den Raum, 

 in dem Hekate oder Persephone waltet, und dann zwei große Schlünde, 

 deren einer die Bezeichnung J HXuatov usStov im engeren Sinne trägt und 

 dem Himmel entgegenführt, 2 ) während sich der andere der Erde zuneigt. 

 In ihn dürfen wir wohl die Seelen versetzen, die wieder in die Welt 

 zurückkehren wollen, die, wie es hieß, uepl xd xdxw xpeud|X£vat olov de, 

 ßufrov aufriß xaxaSuovtat. Wirklich lehrte Posidonius eine Wiederver- 

 körperung eines Teiles" der noch nicht völlig geläuterten Seelen, wie 

 aus einer ebenfalls ihm entstammenden Stelle 3 ) in Plutarchs Schrift de 

 defectu orac. deutlich hervorgeht. Dort heißt es c. 10: ""Ex 8s Satjiöviov 

 oXtyat ulv ev XP^V rcoXXtp 8t' dpExrjc; xaxrapxrEtoat 7cavxd7i«at -ö-EtoxYjxo? u.ex- 

 eay^oY (Vergil sagt: pauci laeta arva tenemus, donec longa dies exemit 



i) Ich bemerke hier beiläufig, daß Vergil auch die Schilderung der Freuden, 

 die die Seligen im Elysium erwarten, v. 638 ff., dem Posidonius entnahm, wie 

 ein Vergleich mit Ps. Plutarch consol. ad Apollonium c. 34 ff. und Plutarch de 

 latenter viv. c. 7 beweist. An beiden Stellen wird dasselbe Pindarfragment ver- 

 wendet, was ganz der Art des Posidonius, seine Rede mit Dichtercitaten zu 

 schmücken, entspricht. Vgl. Hirzel, Unters, zu Cic. ph. Schrift. II, 270. Aus der 

 gleichen Quelle schöpfte der Verfasser des ps. platonischen Axiochus 371 ff., wo- 

 durch wir einen beachtenswerten Wink über die Zeit der Entstehung dieses 

 Dialogs erhalten. 



2) Hieraus erklärt sich der Ausdruck Vergils: exinde per amplum mit- 

 timur Elysium. 



3) Heinze, Xenocrates 83. 132 ff. 



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