IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 11 



auch der letzte Rest irdischer Befleckung von uns gewichen und unsere 

 Seele wieder zum reinen göttlichen Feuer geworden ist. Viele hingegen 

 kehren von neuem in das irdische Leben zurück. — Ich glaube, dieser 

 Gedankengang ist klar und deutlich. 



Schenken wir endlich noch einen Augenblick unsere Aufmerksamkeit 

 dem Cerberus, den wir auf der Erde ließen. Er hütet den Eingang zum 

 Hades, ist dreiköpfig, durchtönt mit seinem Geheul die Lüfte und wird mit 

 einem Honigkuchen besänftigt. Seine Wohnstätte ist unmittelbar vor der 

 der Seelen der Kinder, der ungerecht Gerichteten und durch schuldlosen 

 Selbstmord Umgekommenen. Daß diese zusammen die Klasse der vor dem 

 Ende der ihnen ,, bestimmten" Lebenszeit Gestorbenen umfassen, hat man 

 schon bemerkt. Es sind die ocwpoc und ßiaiofravocTOi, oder <xXdaxops,q, Irr- 

 geister, die so lange über der Erde umherschweifen müssen, bis sie die 

 ihnen zugedachte Lebenszeit erfüllt haben, wie TertulJian in de anima c. 56 

 sagt: aiunt et immatura morte praeventas (animas) eo usque vagari istic 

 (nämlich in der Luft), donec reliquatio compleatur aetatis, quam tum per- 

 vixissent, si non intempestive obissent .... perinde extorres inferum ha- 

 bebuntur quas vi ereptas arbitrantur, praecipue per alrocitates supplicio- 

 rum ...'.; nee isti -porro exitus violenti, quos iustitia decernit violentiae 

 vindex. Sie haben nach der gewöhnlichen Ansicht ihren Platz im Gefolge 

 der Hecate, die dann mit ihnen, von laut kläffenden Hunden begleitet, wie 

 die wilde Jagd über die Erde dahinbraust und den nächtlichen Wanderer 

 erschreckt. Sehen wir uns den Cerberus näher an, so verwandelt er sich 

 allmählich in die dreiköpfige Hecate yß-ovia, deren Hunde per umbram 

 ululant, wie Vergil in unserem Buche v. 257 sagt, die selbst als Hündin 

 angerufen wurde, auch den Cerberus führend erscheint, ja geradezu mit 

 ihm gleichgesetzt wird, die Türhüterin (TcpoO'upata)des Hades. Ihr brachte 

 man mit Vorliebe Honigkuchen zur Gabe dar. 1 ) — Ich vermute, daß Vergil 

 auch hier dem Posidonius folgte, der das Reich der Geister schilderte von 

 der niedrigsten Stufe derer, die sich unmittelbar über der Erde aufhalten, 

 bis hoch hinauf in die Höhen des die Seligen empfangenden Weltgeistes. 

 Vergil hat die Hecate seinem Zwecke gemäß in den Höllenhund verwan- 

 delt und überhaupt die luftige und phantastische Welt des Posidonius in 

 die Tiefe des Hades hinabgesenkt. 



Sitzung am 23. März 1903 

 vereinigt mit der Sektion für neuere Philologie. 



Prof. Dr. Fo erster hielt einen Vortrag über 



Goethes Abhandlung über die Philostratischen Gemälde. 



i) Rohde, Psyche U. S. 83 ff. 411 ff. Röscher, Ausführt. Lex. d. gr. Myth. 

 I, 2. 1888. 89. 91. 94. 95. 



