6 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



der in der Umgangssprache längst geschwundenen Kasusendung not- 

 dürftig literarisch aufgeputzt. 1 



Nach Delitzsch' Darstellung könnte es scheinen, als ob diese Vokal- 

 synkope eine Eigentümlichkeit des Assyr. sei. Über diese Anschauung 

 ist auch Zimmern nicht hinausgekommen, offenbar, weil ihn die vor- 

 gefasste Meinung von einer schon im Ursemit. mit at gleichberechtigten 

 Endung t daran hinderte, sein Material mit Hilfe des Aeth. und der 

 andern Sprachen zu ergänzen und zu deuten. Das soll nun im folgenden 

 versucht werden. 



Philippi hat ZDMG 32, 84 und 46, 158 das hebr. Reflexiv niqtal 

 auf ursemit. fiaqatal-y naqtal- und sein Imperf. iiqqätel auf ianaqatil-) 

 ianqatil- zurückgeführt und damit die Entstehung der Ortsnomina maqtal- 

 aus der Perf.-Basis qatal verglichen. Natürlich kann das nur so verstanden 

 werden — und dies ist, wenn ich mich recht erinnere, auch Philippi's 

 eigene Meinung — dass die zur Basis hinzutretenden Präfixe den Hauptton 

 tragen, 2 und dass infolgedessen die 1. Silbe der Basis im Tiefton 

 schwindet. Hier haben wir wieder einen Specialfall eines ursemit. Laut- 

 gesetzes, das sich so formulieren lässt: 



Kurze Vokale in offener unbetonter Silbe im Inlaut un- 

 mittelbar nach einer offenen Silbe mit kurzem Vokal und 

 (vermutlich stark geschnittenem) Haupt- oder Nebenton fallen 

 aus. Von den mancherlei ursemit. Wirkungen dieses Gesetzes soll hier 

 nur noch die Entstehung der Verbalnomina qatl- aus der Perf.-Basis 

 qatal- erwähnt werden. 



In voller Wirkung ist dies Gesetz im Assyr. geblieben. 



Im Aethiop. hat es auch noch in der Zeit seiner Sonderexistenz 

 gewirkt (*'anasa 'ich aber', fansa, *ldala 'auf ^läla ylä'la), es ist aber 

 namentlich in der Verbalbildung auch schon oft durch Systemzwang 

 aufgehoben. Das Reflexiv des Grundstamms sollte *taqtala aus *taqatala 

 lauten. Diese Form herrscht bekanntlich im tunis. Arab. (Stumme, Gr. 

 § 34) noch fast allein, während sie im Schriftarab. durch eine Neubildung 

 nach dem Imperf. verdrängt ist. Im Aeth. ist sie unter dem Einflüsse 

 des Refl. vom Intensivstamme taqattala, sodann nach dem neutr. Grund- 

 stamme qatla zu taqatla umgebildet. Nur in tanse'a hat sich mit der 

 refl. Bedeutung 'er hat sich erhoben, ist aufgestanden', die ursprüngliche 

 Bildung erhalten, während das Passiv mit seiner secundären Bedeutung 

 dem jüngeren Paradigma als tanas'a folgt. Praetorius hat tanse'a aller- 

 dings für eine Ableitung von einem zu supponierenden Nomen *tansit 



1 Für die von Zimmern, ZA. V, 377 ff. aufgestellte Theorie „leichter und 

 schwerer Consonantenfolge" vermisse ich die phonetische Begründung; warum soll 

 z. B. Im isdlamiu) schwerer sein, als Ib (kalbatu)! 



2 Zur sprachpsychologischen Begründung erinnere ich an Benloew's principe 

 du dernier determinant. 



